Историю белорусской философской мысли, определяющей содержание интеллектуальной национальной традиции, понимают как историко-философскую дисциплину, которая изучает локальную (региональную) традицию мышления интеллектуальных элит Беларуси, связанную с зоной восточноевропейского пограничья1. Национальная культура Беларуси всегда рассматривалась как часть общеевропейской культуры, тем более что исторически белорусская культура была тесно интегрирована в европейскую, начиная с эпохи Средневековья и вплоть до начала XIX в. В основе ее развития лежала дилемма «Восток — Запад», выраженная в традиционном соперничестве христианских (православного и католического) векторов. Однако эта дилемма является упрощенной и неадекватно отражает реальную социокультурную ситуацию, так как и в западном, и в восточном регионах существовали и существуют разнообразные культурно-национальные традиции и, следовательно, различные стратегии развития. Фундаментальной константой, предопределявшей транскультурную…
-
-
Протоевангелие Иакова. Энциклопедическая статья
ИАКОВА ПРОТОЕВАНГЕЛИЕ раннехристианский апокриф о жизни Пресв. Богородицы и Рождестве Спасителя, относящийся к жанру Евангелий детства. Название дано франц. иезуитом Гильомом Постелем (Ɨ 1581), нашедшим текст во время путешествия по Востоку и опубликовавшим его на лат. языке (Bibliander. 1552; греч. оригинал, с к-рого был сделан перевод Постеля, не обнаружен; вероятно, это был текст из литургического сборника). Выражение «протоевангелие» (к-рое часто употребляется по отношению к пророчеству Быт 3. 15) в данном случае подразумевает, что в этом тексте речь идет о событиях, предшествовавших повествованиям о Рождестве Спасителя в канонических Евангелиях. Атрибуция же текста ап. Иакову, брату Господню, приводится в самом памятнике (Protev. Jac. 25. 1). Хотя наименование «Иакова Протоевангелие» закрепилось в научной…
-
Князь Михаил Тверской
Князя Михаила Ярославича (родился, примерно в 1272 году) история прозывает Тверским, потому что именно он впервые утвердил Тверское княжество независимым. Его отцом был Великий князь Ярослав Ярославич, приходившийся родным братом Святому Благоверному князю Александру Невскому. Ярослав Ярославич уехал однажды по дипломатическим делам в Орду, там заболел и, приняв постриг с именем Афанасий, вскоре умер. Матерью Михаила была Тарусская княжна Ксения, очень любившая сына и воспитавшая его в христианском благочестии. Семья Женой Михаила Ярославича была Ростовская княжна Анна Дмитриевна, которую впоследствии причислили к лику святых, и Церковь чтит ее как Благоверную княжну Анну Кашинскую. После смерти мужа она постриглась в монахини в Софийском монастыре в г. Твери. Сам Михаил Ярославич тоже…
-
Число Таинств. Сочинение
Тема нашей работы: поставить тему и обозначит пути решения вопроса: почему в православной Церкви Таинств именно семь, тогда как обрядов и тайнодействий в Церкви неизмеримое множество… В послании Вселенского патриарха Иеремии II к тюбингенским богословам Мартину Крузиусу и Якову Андрэ, в качестве ответа на 13 пункт Аугсбургского исповедания веры («О таинствах»), вместо ожидаемого изложения ввопроса о таинствах Православной Церкви, содержится описание и краткое толкование на важнейшую часть православного богослужения, на Божественную Литургию. В этом описании и толковании на Литургию знаменательны две черты, помогающие нам глубже понять отношение между Таинством и Тайнодействием. 1. Понятие Таинства Иеремией II, концентрируется на Евхаристии. Хотя греческое слово мистирион, которое употребляется обычно во множественном числе, может означать…
-
Архитектор Н. Я. Колли. К 120-летию со дня рождения
Николай Яковлевич (Джемсович) Колли (1894-1966) получил классическое образование в Московской мужской гимназии Р. Креймана. Затем учился на архитектурном факультете ВХУТЕМАСа и получил звание архитектора-художника. Еще студентом Н.Я.Колли начал работать чертежником в бюро А.В.Щусева на постройке Казанского вокзала в Москве, работал в «Архитектурной мастерской по планированию центра и окраин Москвы», организованной московским Советом рабочих и красноармейских депутатов. В послереволюционной эйфории развивалось оформительское искусство, доносившее до масс идеи революции художественными средствами. В праздничном оформлении городов, кроме Колли, участвовали живописцы и графики: Н.И.Альтман, И.И.Бродский, Б.М.Кустодиев, К.С.Петров-Водкин, архитекторы А.А. и В.А.Веснины, скульптор Л.В. Шервуд и др. В этом же тематическом ряду монумент «Красный клин» Н.Я.Колли, установленный на площади Революции в ноябрьские праздники 1918 года…
-
Рукопись XVII-го столетия
Рукопись XVII-го столетия, С.-Петербургской Императорской Публичной библиотеки. Писанная Богомудрым и Благородным Старцем СПИРИДОНОМ ПОТЕМКИНЫМ Бывшим из рода славных бояр Потемкиных и Архимандритом Покровскаго монастыря. [Рукопись сия извлечена из дел Преображенскаго Приказа и Тайной розыскных дел Канцелярии]. Книга богомудраго старца Спиридона Потемкина. иже богоугодно пожив в Покровском монастыре, и преставися во 173-м году, месяца ноября, в 2 день. Оглавление книги сея О крестном знамении О Святом Дусе Слепии видящих водят О связании сатаны на 1000 лет О предотечах антихристовых О Премудрости Божии О нечювственных християнех О антихристе О пении аллилуия Эпистолия диакона Феодора Послание Андрея Клещеева к протопопу Аввакуму Послание Аввакума протопопа к Андрею Клещееву Слово первое. О крестном воображении, и…
-
Святитель Афанасий Ковровский
Содержание Краткая биографическая справка Исповедник и святитель До революции Первая и вторая ссылки. Знакомство с С.И. Фуделем Служение «тайнообразующе» Третья ссылка. Признание патриарха Алексия I Возвращение из ссылок. Тутаев, Владимир и Петушки Общение с С.И. Фуделем Связь с другими церковными людьми Литература Краткая биографическая справка Владыка Афанасий (Сахаров), в 2000 году прославленный как святитель и исповедник, занимает особенное место в ряду лиц Русской церкви XX века. Непримиримый борец с расколом «живоцерковников», отказавшийся признать законность присвоения митрополитом Сергием (Страгородским) титула митрополита Московского и Коломенского в 1930 г. и ставший одним из самых влиятельных епископов «катакомбной» церкви, духовно окормлявший самые разные общины «непоминающих», он же в 1945 году признает законность избрания патриарха…
Вам также может понравиться
Оптинский патерик
Целительская практика Киево-Печерского монастыря: взгляд с позиции ритуала
«ДИДАХЕ»
-
Письмо Августину (среди писем Августина 225-е)
Господину блаженнейшему отцу, невыразимо дивному, несравненно чтимому, изрядному покровителю [нашему] Августину, Проспер. 1. Хотя я и не знаком тебе лично, но уже до некоторой степени, если ты помнишь, известен мыслями и словом, ведь я отправил тебе письма и получил [ответ] через святого брата моего диакона Леонтия: так что и ныне также дерзну я написать Твоему Блаженству, не только для того, чтобы поприветствовать, как было тогда, но и по побуждению веры, которой живет Церковь. Ибо поскольку неусыпное усердие твое постоянно печется о всех членах тела Христова и сражается силой истины против козней еретических учений, я подумал, что не нужно мне бояться оказаться отягощающим тебя или слишком назойливым, [вопрошая] о том, что…
-
Положение женщины в жизни христианской, семейной и общественной
Отклонение женщины от своего истинного назначения и положения в наше время. Мы живем в эпоху, когда в семье происходят очень глубокие перемены, главное, конечно, изменяющееся положение женщины и превращение семьи из трудовой единицы в потребительскую. И дело здесь не только в развитии женского труда, хотя и это имеет огромное значение. Женщина, становясь экономически самостоятельной и независимой, теперь не мирится с прежним «подневольным» положением, на которое она была обыкновенно обречена. У современной женщины все больше и ярче выступают ее запросы как человека, «происходит несменное, хотя и медленное, изменение психологии женщины. Рост женской организованности, развитие гражданских и политических прав женщины, рост просвещения среди женщин, безусловные их успехи в области научного и культурного…
-
Праведный Алексий Мечёв
(память 9 июня по старому стилю) Московский старец, в миру отец Алексий Мечёв, родился 17 марта 1859 года в благочестивой семье регента кафедрального Чудовского хора. Отец его, Алексей Иванович Мечёв, сын протоиерея Коломенского уезда, в детстве был спасен от смерти на морозе в холодную зимнюю ночь святителем Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским. В числе мальчиков из семей духовенства Московской епархии, отобранных по критерию достаточной музыкальности, он был привезен поздним вечером в Троицкий переулок на митрополичье подворье. Когда дети ужинали, владыка митрополит вдруг встревожился, быстро оделся и вышел осмотреть прибывший обоз. В одних санях он обнаружил спящего мальчика, оставленного там по недосмотру. Увидев в этом Промысл Божий, митрополит Филарет отметил особым…
Вам также может понравиться
Преподобномученики Валаамской обители
Прописная-строчная. Словарь православной церковной лексики
Лаврская летопись
