Правило 1. О Господе и Его теле Правило 2. О теле Господнем как двучастном Правило 3. Об обетованиях и законе Правило 5. О временах Правило 6. О повторении (de recapitulatione) Правило 7. O диаволе и его теле Прежде всего, относительно чего я имею намерение, почел я необходимым написать книгу Правил и начертать Законы, которые были бы ключами и светом к познанию сокровеннаго. Ибо есть некие таинственные уставы, которым подчинены отступления от всеобщаго закона, и которые делают невидимыми для некоторых сокровища истины. – И если эти правила будут приняты без ненависти и поняты так, как мы их сообщаем, то все тайное раскроется и темное разъяснится, так что каждый, ведомый сими правилами…
-
-
Профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Александр Рождественский как экзегет Священного Писания Ветхого Завета
Содержание 1. Жизненный путь профессора протоиерея А.П. Рождественского 2. Методы работы с ветхозаветными текстами 2.1. Общий обзор методов 2.2. Исторический анализ 2.3. Филологический анализ 2.4. Текстологический анализ 3. Экзегетический анализ «Откровения Даниилу о семидесяти седьминах»: пророчество о Мессии В статье рассматриваются личность и научное наследие профессора СПбДА протоиерея А.П. Рождественского. Проанализированы основные методы его толкования Священного Писания на материале магистерской и докторской диссертаций учёного, а также курса лекций по Священному Писанию Ветхого Завета. Показано, как взвешенное использование научного инструментария позволяет исследователю убедительно раскрыть смысл толкуемых библейских мест. Ключевые слова: богословие, Священное Писание, исторический анализ, филологический анализ, текстологический анализ, экзегетика, библейская критика, буквально-исторический метод, типологический метод, пророчества Даниила. Современная ситуация в…
-
Священная история Ветхого Завета
Содержание 1. Сотворение Богом мира и человека 2. Жизнь прародителей в раю 3. Грехопадение прародителей, наказание за грех и обещание Спасителя 4. Каин и Авель. Смешение племен 5. Всемирный потоп 6. Дети Ноя 7. Столпотворение вавилонское. Появление идолопоклонства 8. Призвание Авраама, переселение его в землю Ханаанскую и разлучение его с Лотом 9. Завет Божий с Авраамом 10. Явление Аврааму Бога в виде трех странников 11. Гибель Содома и Гоморры 12. Жертвоприношение Исаака 13. Супружество Исаака 14. Исав и Иаков 15. Бегство Иакова в Месопотамию. Видение им таинственной лествицы 16. Пребывание Иакова у Лавана и возвращение на родину 17. Продажа Иосифа братьями 18. Иосиф в Египте 19. Первое свидание Иосифа с…
Вам также может понравиться
Наставление в Законе Божием
-
Духовныя стихотворения, или преложение псалмов
Книга I — с. 317 (из 1 пс.: Блажен муж — с. 317; из 2 пс.: Вскую шаташася языцы — с. 317; из 3 пс.: Господи что ся умножиша стужающии мя — с. 317; из 4 пс.: Внегда призвати ми — с. 318; из 5 пс.: Глаголы моя внуши Господи — с. 318; из 6 пс.: Господи, да не яростию Твоею — с. 318; из 7 пс.: Господи Боже мой, на Тя уповах — с. 319; из 8 пс.: Господи, Господь наш, яко чудно имя Твое — с. 319). Книга II — с. 319 (из 9 пс.: Исповемся тебе Господи — с. 319; из 10 пс.: На Господа уповах, како…
-
Завет Божий и урок грехопадения
«Раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. IX, 25) Премудрое и спасительное попечение Творца с первых же мгновений после грехопадения предоставило человеку возможности увидеть и почувствовать разницу того, что значит слышать непосредственно «голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня» (Быт. III, 8) и что значит стыдливо скрываться «от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. III, 8). Следовавшие сразу же после грехопадения события свидетельствуют, насколько тесным было единство человека с окружающим его миром и к каким последствиям повело несоблюдение Завета Божиего. Грехопадение человека привело к оскудению в человеке, а затем и во всем человечестве Божественной любви и доверия, к утрате мира и справедливости, что обусловило распад…
-
Ветхий Завет. Курс лекций. Часть I
Часть первая (В фигурных скобках проставлены начальные номера страниц) {2} ВВЕДЕНИЕ ЛЕКЦИЯ 1 Сегодня мы начинаем цикл лекций, посвященных одной из самых великих книг, существующих в мире, — Библии, а точнее первой ее части, которая называется Ветхий Завет. Темой наших лекций на протяжении двух лет будет опыт богословского осмысления и раскрытия значения Священного Писания Ветхого Завета как непреходящей ценности в царстве духовных ценностей, как ценности, которая получает свое истолкование в свете Священного Писания Нового Завета и в общем контексте церковного понимания путей спасительного Божественного Промысла. Я не оговорился — именно Нового Завета. Все наши лекции будут иметь, как правило, ссылки на Новый Завет, так как мы уже люди Нового Завета и мыслить…
-
Назначение женщины по учению Слова Божия
Печатается по четвертому изданию «Назначение женщины по учению Слова Божия». СПб, 1898 г. («Отъ С. Петербургскаго Духовного Цензурного Комитета печатать дозволяется. С, Петербургъ, Июля 14 дня 1898 года. Старший цензоръ, Архимандрить Климентий».) Первое издание труда протоиерея Димитрия Соколова «Назначение женщины» пришлось на время жарких споров в российском обществе об эмансипации женщин. Востребованность книги была необыкновенна, она неоднократно переиздавалась и воспринималась, как лучшее лекарство для воспаленных и растленных умов. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание о великом назначении женщины в свете Священного Писания. И рече Господь Бог: недобро быти человеку единому, сотворим ему помощника по нему (Быт. 2, 18). Едва ли кто-нибудь будет…
-
Любовь божественная и человеческая
РАЗМЫШЛЕНИЕ О КНИГЕ ИОВА Человеку свойственна неиссякаемая жажда любить и быть любимым. Любовь — познание, радостное ощущение себя в другом, другого в себе. Когда Господь приводит Еву к Адаму, он сразу же узнает ее как “кость от костей, плоть от плоти” своей (Быт 2:23), то есть осознает ее сопричастность себе. Это единение двух любящих людей дает чувство полноты; такая любовь — дар Божественной любви, который приемлется послушанием и помогает человеку обрести благую часть в Боге. После грехопадения, отторгнув по своей воле животворящую благодать, человек теряет целостность мировидения. Мир из радостного и любимого становится мрачным и враждебным. Человек утрачивает взаимосвязь ума и сердца, лишаясь единения с другими, а тем…
-
Книга Откровения в православном богослужении
Я избрал такое длинное название, «Книга Откровения в православном богослужении и внутренней духовной жизни», чтобы подчеркнуть, что это статья — не ученые заметки библеиста, а размышление над ситуацией, сложившейся в церквах и в нашей жизни как отдельных христиан. Книга Откровения была названа «самой литургической книгой Библии» (Томас Торранс). Как видно из подготовленного мною материала, в который я включил только самые важные из многих возможных ссылок, это не преувеличение. Поклонение Богу, Литургия являются сердцевиной книги, ее смысла. Но в Восточной Церкви она полностью отсутствует в общецерковном чтении (возможно, потому, что восточный лекционарий сформировался до окончательного включения книги в Новый Завет). Насколько я понимаю, до реформы Никона в России был Типикон, включавший чтение…
-
Амос 7:14 и пророческая риторика
Cтолкновение пророка Амоса со священником Амазией (Ам 7) неизменно привлекает к себе внимание и богословов, и историков религиозной жизни древнего Израиля, и исследователей библейской литературы. Ведь в пророческих книгах мы, как правило, встречаемся с монологом пророка, в то время как здесь перед нами разыгрывается целая маленькая драма с двумя действующими лицами и предельно острым сюжетом. Амазия, Бет-эльский священник (верховный священник Бет-эльского святилища?), будучи напуган речами Амоса против Израильского царства, приказывает Амосу удалиться из Бет-эля: — Уходи-ка ты, провидец, в Иудейскую землю. Там будешь добывать себе пропитание, там и пророчествовать будешь. А в Бет-эле больше не пророчествуй. Это святилище царя, царское здание. Амос отвечает: — Я не пророк Я не член пророческого…
