Лекция Архимандрит Роберт Ф. Тафт SJ Перевод свящ. Сергия Голованова, 2006. Сайт Голованова: http://vselenstvo.narod.ru В доме Отца моего обителей много (Ин 14:2) Введение Первый кризис, с которым столкнулась начальная Церковь, касался проблемы, неоднократно повторявшейся на протяжении всей христианской истории: проблемы взаимоотношения партикуляризма и универсализма, разнообразия и единообразия. И через первое, и через последующие искушения христиане часто были не в состоянии усвоить парадокс, что только через множество партикуляризмов и состоявшегося разнообразия можно самым полным образом осуществить всеобщность (universality) Церкви. Благодаря влиянию Св. Павла, Церковь преодолела этот кризис, постигнув, что единство и универсальность, подобно Божьему творению, не разрушаются, а обогащаются разнообразием. Изначально, этот кафолический (catholic) дух подвигал апостольство Павла среди язычников в…
-
-
Женщины в византийском храме, где, когда — и почему?
“Women at Church in Byzantium: Where, When—and Why,” DOP 52 (1998) 27-87 (published summer 1999). © R.F. Taft, 1987 гг. © Русский перевод: С. Голованов, 2008 гг. Введение С самого начала истории человечества религия, сексуальность и половые различия сплетены в неразрешимый узел. Неудивительно, что подобные вопросы возникали и в византийском обществе. Одним из результатов была сегрегация женщин в византийских храмах. На последующих страницах я попытаюсь определить способы и мотивы подобной сегрегации.[1] Вначале я просто скажу то, что не требует доказательств: в византийском христианстве, как нигде, женщины систематически стоят ниже мужчин. «Разве не Диавол сотворил женщину? (Kaiv mhv oJ diavbolo» ejpoivhse thvn gunai`ka…)» риторически вопрошает византийский повествователь в художественном Житии святого Андрея Юродивого (ок.…
-
Анамнез, не амнезия
21 лекция им. Келли в Университете Колледжа Св. Михаила в Торонто 1 декабря 2000 года Архимандрит Роберт Ф. Тафт SJ Каждый, кто интересуется религиозными новостями, знает, безусловно, что экуменические отношения между Католической и Восточными православными церквями переживают кризис, наихудший, возможно, за весь период времени, когда после II Ватиканского собора между двумя общинами начался официальный международный экуменический диалог. VIII Пленарное заседание Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Католической церковью и Православной церковью, которое проводилось 9-19 июля (2000 г. – пер.) в Колледже и Семинарии Св. Марии в Эммитсбурге, штат Мэриленд, как известно, зашло в безвыходное положение и даже хуже – некоторые участники конфиденциально назвали его полным фиаско[1]. «Униатство» (Uniatism) То, что…
-
Средневековые мистерии, их церковное и историко-литературное значение
На какой основе развилась средневековая драма, в ее различных разветвлениях на мистерии, миракли, моралите, – имела ли она какие-нибудь связи с классическим театром, с драмой греков и римлян? При изучении этого вопроса необходимо иметь в виду, что даже в эпоху появления христианства классический греко-римский театр по-прежнему продолжал сохранять, по крайней мере наружно, тесные связи с языческим культом, в котором скрывалось его начало: театры оставались религиозными учреждениями, зрелища – известного рода обрядами, устроявшимися не только для удовлетворения художественных потребностей или для развлечения толпы, но -главным образом в честь богов, в дни праздников и религиозных торжеств, по указанию языческого календаря. В театрах на сцене, как и прежде в старое языческое время, стоял…
Вам также может понравиться
Речь перед защитой диссертации на степень магистра. «Собеседования св. Григория Великого о загробной жизни»
Диалоги Григория Великого и легенды о загробной жизни в средние века
Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Выпуск 2. Славяно-русский пролог, Ч. 1. Сентябрь-декабрь
-
Блаженный Августин
Августин, Аврелий, блаженный, епископ иппонский, знаменитый учитель церкви. Сын язычника Патриция и благочестивейшей христианки Моники, он род. в Тагасте, в Нумидии, 13 ноября 353 г. и ум. в Иппоне, в Северной Африке, 28 августа 430 г. От Моники он унаследовал свою горячую, любящую натуру, и по ее молитвам обратился в христианство. Ранняя его жизнь была бурная. Когда он получил начальное воспитание на своей родине, то его честолюбивый отец, польщенный его успехами, отправил его, на 16-м году от рода, в Карфаген, где он учился в течение трех лет. Там потерянный теперь для нас «Гортензий» Цицерона пробудил в нём любовь к истине, и он начал изучать Библию, но скоро отказался от этого,…
-
Очерки по истории христианства в Сирии
Лекции, читанные в Лондоне, в церкви св. Маргариты, в 1904 году профессором Кембриджского университета Ф. К. Бёркиттом Содержание Очерки по истории христианства в Сирии Лекция I-ая. Первые епископы эдесские Лекция II-ая. Библия на сирийском языке Лекция III-ая. Древне-сирийская теология Профессор Кембриджского университета Ф. К. Бёркитт (F. С. Burkitt), известный своими изысканиями относительно древне-сирийских переводов Евангелий1, в 1904-м году в Лондоне, в церкви св. Маргариты, у прочел шесть лекций по истории христианства в Сирии с первых времен и до Халкидонского собора, из которых каждая представляет собой вполне законченное целое, под общим заглавием «Древне-восточное христианство» (Early Eastern Christianity. London 1904). В 1907-м году эти лекции были переведены на немецкий язык Е. Пройшеном2,…
-
Место устной традиции в истории развития древнецерковной мысли
Актовая речь профессора Ленинградской Духовной Академии А. И. Сагарды Содержание I. Постановка вопроса II. Условия возникновения устной традиции III. Условия дальнейшего развития устной традиции I. Постановка вопроса Ваше Высокопреосвященство, Ваше Преосвященство, дорогие коллеги, Высокочтимое Собрание! Высокопреосвященный Митрополит Григорий, по представлению Совета Ленинградской Духовной Академии, утвердил и благословил, чтобы традиционная актовая речь в день памяти Св. Иоанна Богослова, Небесного покровителя нашей школы, в этом году была предложена на тему: «Место устной традиции в истории развития древнецерковной мысли». Здесь мы должны будем несколько отрешиться от обычных наших представлений и полнее уяснить себе и понять одну особенность древнего христианства, а именно – глубокое и постоянное взаимообщение верующих в мысли и жизни, факт, засвидетельствованный…
-
О святом огне Иерусалимском
Торжество освящения огня при гробе Господнем в Иерусалиме, в навечерие св. Пасхи, имеет глубокое историческое основание. Когда был построен Соломонов храм и приготовлен жертвенник всесожжений, на него пал огонь с неба, который приняли служители храма и содержали на жертвенном очаге. Как знак божественного благоволения, этот огонь неугасимо пылал среди Иерусалима во дни благополучия и благоденствия страны, и угасал только во дни гнева Божия и постигавшего затем народного бедствия. Если небесный огонь, как знак промыслительной заботливости небесного Отца, согревал своею теплотою ветхозаветный Иерусалим, то он не мог угаснуть для Иерусалима новозаветного и продолжает доселе утешать собою любящих град Царя великого и его святыню. Только свой очаг небесный огонь имеет ныне не…
-
Первые четыре века христианства
Содержание Первый век христианства Глава 1. ПРОПОВЕДЬ АПОСТОЛОВ 33-й от Рождества Христова Глава 2. СТРАНСТВИЯ ПАВЛОВЫ 48-й от Рождества Христова 50-й от Рождества Христова 64-й от Рождества Христова Глава 3. ПЕРВОЕ ГОНЕНИЕ 67-й от Рождества Христова 67-й от Рождества Христова Глава 4. ПАДЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА 73-й от Рождества Христова Глава 5. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ИОАННА. ВТОРОЕ ГОНЕНИЕ 96-й от Рождества Христова 99-й от Рождества Христова Глава 6. ЦЕРКОВЬ АПОСТОЛЬСКАЯ Второй век христианства Глава 7. ТРЕТЬЕ ГОНЕНИЕ 106-й от Рождества Христова Глава 8. АПОЛОГИИ ХРИСТИАН ПРОТИВ ФИЛОСОФОВ 167-й от Рождества Христова Глава 9. ЧЕТВЕРТОЕ ГОНЕНИЕ 194-й от Рождества Христова 196-й от Рождества Христова Третий век христианства Глава 10. ПЯТОЕ ГОНЕНИЕ 211-й от Рождества…
-
Записка о состоянии Православной Церкви на Востоке
(Из архива А. В. Муравьева). При нынешних смутных обстоятельствах Европы, когда и на Востоке есть тайное ожидание сильных переворотов, чрезвычайно важно, в политическом отношении, положение Церкви Православной, из которой должна развиться будущая гражданственность, потому что доселе, во все продолжение владычества Оттоманского, в одной лишь Церкви заключалось жизненное начало целого Востока и вся его народность. О Великой Церкви Константинопольской. Так называемая Великая Церковь, т. е. Патриархия Константинопольская, к которой устремлены все взоры и ожидания и отколе истекают доселе все распоряжения церковные и гражданские, не смотря на ее внутреннее неустройство, всегда служила и теперь постоянно служить средоточием для сего православного Восточного мира, несколько от нас утаенного под темною оболочкою владычества Оттоманского. Долго…
Вам также может понравиться
Священная история
Путешествие по святым местам русским. Часть 4
Мои воспоминания
