(Эпизод из истории христианства времен царствования Коммода, II-го века) Марция, находившаяся в весьма близких, интимных отношениях к императору языческому конца II-го века, Коммоду, известна в качестве покровительницы и благодетельницы римских христиан того времени. Этот факт достаточно прочно засвидетельствован историей и споров он никаких не возбуждает. Но что побуждало Марцию относиться с симпатиями к христианам: была ли она сама христианкой или имела к нему лишь некоторое расположение и наклонность, – этот вопрос в новейшей исторической литературе решается далеко неодинаково. Посмотрим, как решается он в новейшей ученой литературе, причем будем иметь в виду исключительно литературу западную, преимущественно французскую, так как в нашей литературе – сколько знаем – не было никаких попыток изучить…

Содержание Глава I Глава II Глава III Глава IV Глава V «Тысячу раз доказано самым делом, что нет ничего столько вредного торжеству истины, как слепая ревность неразумных защитников ее, проявляющаяся в упорном повторении неудовлетворительных, односторонних и, как всегда бывает при этом, совершенно излишних доказательств» Профессор И. В. Чельцов. («История», стр. 5). «Нет ни одного исторического труда, против которого критика не могла бы сделать замечаний. Нет ни одного исторического произведения, о котором бы можно было сказать, что оно вполне совершенно и окончательно воспроизводит известный факт или известную эпоху и, что далее по этому предмету не нужны и невозможны никакие новые, более полные и более правильные, в известных пунктах, представления и исследования».…

(Вступительная лекция по «Истории церкви, прочитанная в Московском Университете 11–го октября 1895 года)1. Церковно-историческая наука в нашем отечестве по своему развитию и успехам стоит на незначительной высоте. Она далеко остается позади церковно–исторической науки запада – не только позади первенствующих западных национальностей: немецкой, французской, английской, но уступает по своему значению и национальностям второстепенным – итальянской, шведо-норвежской. Одною из главных причин такого явления нужно признать слишком позднее включение церковно–исторической науки в состав прочих богословских наук, преподававшихся в русских духовных школах. В то время, как на западе давно уже ввели церковно–историческую науку в программу богословских школ, у нас едва начали помышлять о том же; и на первых порах взялись за это дело апатично,…