Толковая Библияили комментарий на все книги Священного ПисанияВетхого и Нового Заветов.А. П. Лопухина. Книга пророка Даниила. Издание исправленное и дополненное, 2003 год. Интернет-версия под общей редакцией Его Преосвященства Александра (Милеанта), Епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского. Оглавление. О книге пророка Даниила. Глава 1. 1-7. Отведение Даниила и его друзей в Вавилон. 8. Их жизнь и воспитание при дворе Навуходоносора. 18. Испытание царем мудрости друзей. Глава 2. 1. Сновидение Навуходоносора во второй год царствования.. 2. Бессилие вавилонских мудрецов открыть содержание сна и приказание об их истреблении. 13. Откровение Даниилу сновидения и его благодарственная молитва. 25. Истолкование Даниилом сновидения Навуходоносора. 46. Исповедание царем всемогущества и премудрости Бога Израилева и возвеличение им Даниила с друзьями.…
-
-
Государственное управление по законам Моисея
I. Израильский народ, состоявший из двенадцати самостоятельных колен, представлял в своей внешней организации союз, сплочённый теократическим началом, политическим интересом и кровным родством. Такая организация, при исторически сложившемся и издавна существовавшем в народе представительном управлении в отдельных коленах, предполагала и для общегосударственной жизни народа такую форму правления, в которой бы каждое колено, сохраняя свою самостоятельность, участвовало в общем управлении народа посредством своих представителей. Так и было на самом деле. Общенародные дела обыкновенно решались представителями всех колен, избираемыми из своей среды народом. Представительная система Моисеева государства вырабатывалась постепенно, смотря по требованию исторических обстоятельств, но всегда на основании тех уже данных для неё, которые представлялись как в самой организации народа, так и в…
-
Голос истории против отрицательной критики
(Несостоятельность основного аргумента отрицательной критики о неподлинности Пятокнижия Моисеева пред лицом новейших историко-археологических открытий) Печально наблюдать, какие усилия новейшая отрицательная критика употребляет к тому, чтобы подорвать в сознании новейшего человечества веру в боговдохновенность Библии. Она стремится к этой цели с достойным лучшего дела усердием и пользуется всяким поводом для того, чтобы набросить тень сомнения, или и совершенно подорвать доверие к тому или другому библейскому факту или к целым священным книгам. Эта печальная работа критицизма началась впрочем уже давно, еще в прошлом веке; но никогда она еще не принимала таких опасных размеров, как именно теперь. В прежнее время результаты отрицательной критики были лишь достоянием немногих адептов науки, которые свысока смотрели на…







