В силу исторически сложившегося положения Константинопольского патриархата в Православной Церкви, ему уделяется большое внимание в научной литературе . Важной вехой в периодизации его истории считается Лозаннская мирная конференция (22 ноября 1922 г. — 24 июля 1923 г.) . По меньшей мере, в современной греческой историографии деятельность патриархата делится на периоды до и после этих важнейших международных переговоров . Выделение данного события в качестве хронологического рубежа в истории греческого присутствия на территории Турции полностью оправданно, поскольку достигнутые в Лозанне соглашения привели к значительному изменению этнического состава местного населения, что, разумеется, не могло не отразиться на жизни православной общины. Но вот стремление напрямую связать работу международной политической конференции, в повестку которой не…
-
-
Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха
Настоящая статья открывает собой серию публикаций, посвященных проблеме лидерства в Православной Церкви. Расхождение позиций по данному вопросу между Русской и Константинопольской Церквями, проявляющее себя в достаточно острых дискуссиях, побуждает к переоценке существующих моделей, очевидно не позволяющих прийти к согласию, и одновременно поискам новых подходов. С этой целью автор обращается к истории формирования позиции о всеправославном лидерстве Константинопольского патриарха и ее богословского обоснования. По мнению автора, участники современных дискуссий уделяют недостаточное внимание истории вопроса, в то время как именно тщательное изучение хода «споров о первенстве» вскрывает причины нынешних противоречий и намечает пути выхода из кризиса. В статье показано, какие факторы оказали влияние на изменение церковной политики Константинопольского патриархата в 1920-е гг.…
-
Полемика вокруг юрисдикции Константинопольского патриархата над православной диаспорой в первой половине XX века и её итоги
Аннотация. Одной из центральных задач, стоящих перед мировым православием, остаётся необходимость урегулирования канонического статуса православной диаспоры. Прошедший в 2016 году Критский собор принял соответствующий документ, в котором вновь было отмечено стремление всех православных церквей «решить проблему диаспоры и её устройства согласно православной экклесиологии, канонической традиции и практике Православной Церкви». По-иски компромиссной модели, способной примирить конкурирующие подходы Ключевые слова: православная диаспора, экстерриториальная юрисдикция, первенство, равноправие автокефальных церквей, 28 правило Халкидонского собора, С.В. Троицкий, протопр. А. Шме- ман, протопр. И. Мейендорф, лжебогословие, восточный папизм Pavel V. Ermilov The Controversy on the Jurisdiction of the Patriarchate of Constantinople over the Orthodox Diaspora in the First Half of the 20th Century and its Outcome…
-
О соборности подлинной и мнимой. Куда ведет экклезиология критского «Великого Собора»?
Обстоятельства созыва и результаты прошедшего на Крите в июне сего года «Святого и Великого Собора», — претендующего на всеправославный статус, но по факту оказавшегося совещанием делегаций 10 из 15 Поместных Православных Церквей, — вполне ожидаемо выдвинули на повестку дня задачу защиты традиционной православной экклезиологии, поскольку на наших глазах осуществляется радикальная реформа в области церковного устройства. Из истории планов нового Вселенского Собора Идея проведения нового Вселенского Собора стала активно развиваться в православном мире во второй половине XIX – начале XX века. Многие видные церковные деятели как за рубежом, так и в России были воодушевлены этим проектом. Им казалось, что проведение такого Собора внесет струю свежего воздуха в жизнь Православной Церкви, поможет…
-
История присуждения Докторской степени профессору СПбДА Т. В. Барсову
В статье подробно описывается история получения профессором СПбДА Т. В. Барсовым степени доктора канонического права. После нескольких неудачных попыток представить свою диссертацию к защите в родной академии Барсов был вынужден подать апелляцию в Святейший Синод. Решением Синода дело Барсова было передано в МДА, Совет которой также отказал ему в присуждении искомой степени. В конечном счете Барсов был возведен в степень доктора без защиты и вопреки отрицательным решениям Советов двух академий. Автор уделяет особое внимание причинам неприятия сочинений Барсова в академической среде и содержанию их критики со стороны рецензентов. Ключевые слова: научно-богословская аттестация, присуждение степени honoris causa, академическая свобода, каноническое право, Константинопольский патриархат, теория восточного папизма, первенство в Церкви, Т. В.…
-
Дискуссия Барсова-Павлова о роли Константинопольского патриарха в православной церкви
Наряду с традиционным для русской богословской школы представлением о равноправии предстоятелей Православных Церквей время от времени в ней находятся сторонники альтернативного подхода, которые пытаются наделить Константинопольского патриарха особым статусом в Православной Церкви и вытекающими из его первенствующего положения преимуществами. Подобные попытки всегда вызывали жесткую реакцию со стороны защитников традиционного учения. Наиболее значимым столкновением двух конкурирующих точек зрения стала дискуссия между двумя профессорами канонического права: Т. В. Барсовым и А. С. Павловым, развернувшаяся в конце XIX в. Профессор Барсов выдвинул теорию о том, что в первом тысячелетии Константинопольский патриарх являлся главой христианской Церкви и имел такие властные преимущества, которые отличали его от других восточных патриархов. Подобные идеи встретили решительное возражение со…
-
Дискуссии конца XIX — первой половины XX в. о праве созыва Всеправославного собора
ПаВел ермилОВ Дискуссии конца XIX — первой половины XX в. о праве созыва Всеправославного собора Pavel Ermilov Debates About the Right to Convoke Pan-Orthodox Council in the End of the 19th and the First Half of the 20th Century Pavel Ermilov — Saint Tikhon’s Orthodox University (Moscow, Russia). pavel_ermilov@mail.ru The author examines the question of who has the right to convoke a Pan-Orthodox Council with references to contemporary historical circumstances. He proves that this right never exclusively belonged to the Patriarch of Constantinople, technically the first among equals, and this was accepted by some among Greeks. The attempt to grant this right to the Patriarch of Constantinople stems from the situation shaped just after the fall of the…
-
Secundus sine paribus. Соображения по поводу критики
Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия. Религиоведение 2016. Вып. 2 (64). С. 145-158 Павел Валерьевич Ермилов, диакон, канд. ист. наук, ст. преп. кафедры систематического богословия и патрологии Богословского факультета ПСТГУ pavel_ermilov@mail.ru SECUNDUS SINE PARIBUS:СООБРАЖЕНИЯ ПО ПОВОДУ КРИТИКИ«ПОЗИЦИИ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА ПО ВОПРОСУО ПЕРВЕНСТВЕ ВО ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ»[1] П. В. ЕРМИЛОВ Опубликованный совсем недавно на официальном сайте Константинопольской Церкви «Ответ на “Позицию Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви”»[2] несколько огорчает своим необычным для академической полемики тоном. Но значительно больше удивляет присутствие в данном тексте таких утверждений, которые явным образом выходят за рамки устоявшихся в Церкви богословских представлений, на что мы и позволим себе обратить внимание. В начале своего «Ответа» весьма уважаемый…
-
Россия и Александрийский патриархат в 1840-1870-х гг. (по документам петербургских архивов)
Начиная с ХУ1-ХУ11 вв. русское правительство оказывало постоянную материальную поддержку православным патриархатам Востока — Константинопольскому, Иерусалимскому, Антиохийскому и Александрийскому. Эта помощь, которая являлась стержнем взаимоотношений России и христианского Востока на протяжении нескольких столетий, поначалу, как правило, оказывалась безвозмездно: просители-игумены, монахи или архиереи, приходя в Москву, получали подарки деньгами и мехами, а в обмен нередко оставляли принесенные ими святыни1. К концу XVII в., по мере продвижения русских ^ к границам Османской империи, помощь стала приобретать также по- 2 литических характер. В начале XIX столетия, с возникновением так ^ называемого восточного вопроса, духовные и культурные контакты г русского правительства с иерархами православного Востока стали со- § ставной частью политики в ближневосточном регионе…
-
Константинопольский Патриархат и Россия. 1901–1914
Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11084695&lfrom=236997940 «Константинопольский патриархат и Россия. 1901‑1914 гг. / Герд Л. А.»: Индрик; Москва; 2012 ISBN 978‑5‑91674‑233‑6 Аннотация Книга посвящена церковным аспектам русской политики в Балканском регионе. Общность веры с христианским населением Османской империи была сильным преимуществом России в ее борьбе за преобладание в Восточном Средиземноморье. В течение первых десятилетий XX в. Россия не предпринимала серьезных попыток радикальных политических изменений на Ближнем Востоке – ее лозунгом было сохранение статус кво в восточном вопросе. Единственным большим успехом русской дипломатии в этот период стало формирование Балканского союза в 1910–1912 гг., который должен был поддержать дальнейшее продвижение России в сторону проливов и Константинополя. Сноска 10 стр 17 Лора Александровна Герд Константинопольский патриархат…













