• Десницкий А. С.

    Дошел ли до нас оригинал Библии?

    Оглавление • Оригинал или копия?• Библия – книга Церкви• Откуда взялся библейский канон?• Сенсационные находки?• Библейский канон. Пределы Писания• «Весь Закон и пророки»• Чужие книги• Что же читать в Церкви?• Есть ли граница между Писанием и Преданием? Часто можно услышать, что христианское Писание испорчено: оригинал, мол, до нас не дошел, Иисус в свое время проповедовал одно, а его ученики (прежде всего Павел) добавили к его проповеди нечто свое, иное. Да и пресса периодически сообщает о находке какого-нибудь очередного “сенсационного” документа, представляющего евангельскую историю в совершенно ином свете… Так есть ли у нас подлинный текст Священного Писания? ^ Оригинал или копия? Оригиналы библейских книг – то есть рукописи, выполненные собственноручно пророком…

  • Десницкий А. С.

    Двери ада заперты изнутри

    Почему христиане говорят о спасении? Содержание Если спасение – то от чего? Грех как преступление и болезнь Как описать спасение? Билет забронирован? А как же остальные?  Для чего Христос приходил на землю? Символ веры отвечает предельно четко: “Нас ради человек и нашего ради спасения”. Так в чем же состоит это спасение? Оно уже состоялось или мы его еще только ожидаем? И кого мы причисляем к “нам, человекам” – все человечество, своих единоверцев или каких-то особых, святых людей? Если спасение – то от чего? Христиане настаивают на том, что спасение необходимо каждому человеку и что совершается оно во Христе. Но когда разговор заходит о том, что же такое это самое спасение,…

  • Десницкий А. С.

    Византийское богословие государственной власти

    Текст доклада, прочитанного на коллоквиуме в Латеранском университете (Рим) 30 ноября 2000 года В процессе нового государственного строительства России и в ходе поисков новой идентичности для церковного и гражданского общества все актуальнее выглядит вопрос об отношении христиан к государственному устройству. Этот вопрос получил свое освещение и в принятых недавно «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», где впервые была сделана попытка сформулировать общие принципы церковно-государственных отношений. Особую остроту вопрос о предпочтительных формах церковно-государственных отношений приобрел в связи с недавней канонизацией семьи последнего императора, почитание которой принимает очень разные формы – порой может даже сложиться впечатление, что речь идет не об одних и тех же исторических личностях. Хотя официальные документы, связанные с…

  • Десницкий А. С.

    Введение в библейскую экзегетику

    Содержание Предисловие От автора Глава 1. Предмет библейской экзегетики 1.1. Что означает этот текст? 1.1.1. Так что же написано в Библии? 1.1.2. Экзегеза и эйсегеза 1.1.3. Кто и как определяет значение? 1.2. Герменевтические предпосылки экзегетики 1.2.1. Как возникает понимание? 1.2.2. Значение – для кого и для чего? 1.2.3. Герменевтический круг или спираль? 1.3. Христианские предпосылки экзегетики 1.3.1. Что означает Богодухновенность? 1.3.2. Авторство и авторитет 1.3.3. Библия как священная история 1.3.4. Экзегетика и богословие: что раньше? Глава 2. История и методология экзегетики 2.1. Библия истолковывает Библию 2.1.1. Синхронический подход 2.1.2. Диахронический подход 2.2. Традиционная экзегеза 2.2.1. Библия и не-Библия 2.2.2. Основные черты традиционной иудейской экзегезы 2.2.3. Основные черты раннехристианской экзегезы 2.2.4.…

  • Десницкий А. С.

    Богослужебный язык Российской Церкви

    Содержание Допустим ли в принципе перевод богослужебных текстов на современные языки, в частности, на русский? Возможно ли богослужение на русском и славянском языке одновременно? Понятен ли славянский текст прихожанам без специального образования? Обучение прихожан славянскому языку “Поновление” славянских текстов с заменой непонятных мест Что же делать?  Вопрос о переводе православного богослужения на русский язык – один из самых острых, обсуждаемых сегодня людьми церковными и околоцерковными. Разговор о “русском богослужении” вызывает самый живой отклик у совершенно различных людей. Мнения бывают разными, но все, как правило, сходятся в одном: проблема существует. Если так, значит есть и спор по поводу того, как ее решать. Спор, по сути, находится на самом острие полемики между…

  • Десницкий А. С.

    Библия, искусство понимания

    «А в Библии написано, что…» – главный аргумент в разных богословских спорах. И ссылочку обычно дадут, и даже пальцем ткнут: действительно, что-то такое написано. Или не совсем такое, но похоже. Или не очень похоже, но… Стоп! А как определить, действительно ли библейский текст подтверждает именно то, что с его помощью пытаются доказать? Разве Библия недостаточно понятна сама по себе? А если понятна, откуда так много разных богословских школ, не согласных друг с другом? «Ты читай, что написано!» Так понятна ли Библия сама по себе? И да, и нет. С одной стороны, едва ли среди религиозных текстов мира отыщется столь же простой и ясный, как Евангелие. Все самое главное в Библии…

  • Ващенко М. И.

    Степан Васильевич Смоленский, его жизнь и деятельность

    2 августа (20 июля) исполнилось 80 лет со дня смерти Степана Васильевича СМОЛЕНСКОГО. Он был выдающимся ученым археологом-семиографом, историком церковного пения, дирижером и композитором, директором Синодального училища церковного пения и Придворной Певческой Капеллы, организатором и первым директором Регентского училища в Петербурге, учредителем музыкального журнала «Хоровое и регентское дело», автором разнообразного письменного наследия, верным сыном Русской Православной Церкви. Семья и школа, в которых рос и воспитывался С. В. Смоленский, дали ему необходимое воспитание и образование. В своих «Воспоминаниях» о родной Казани Степан Васильевич с глубоким и проникновенным чувством пишет: «С сущей любовью, с безграничной преданностью поминаю я здесь моего удивительного, доброго отца, Василия Герасимовича Смоленского, — рыцаря чести и свободной мысли,…

  • Ващенко М. И.

    К вопросу о происхождении и развитии ранних форм русского церковного пения

    В конце X века одновременно с принятием христианства в Киевской Руси возникает единая церковная организация, начинается строительство храмов, создается клир с его строго выдержанной иерархической структурой, появляются предпосылки для становления и развития церковного пения. Уже в первых летописных сообщениях о принятии на Руси христианства упоминаются церковные певцы. Таково летописное сообщение о том, что киевский князь Владимир после женитьбы на византийской царевне Анне привез с собой из Херсонеса в Киев так называемый царицын хор[1]. Русский историк В. Н. Татищев приводит летописное свидетельство о том, что византийский император прислал Владимиру Святославичу «многи иереи, диаконы и демественники от славян»[2]. В Лаврентьевской летописи упоминается о «дворе доместиков», находившемся в Киеве за выстроенной князем Владимиром…

  • Буров В. А.

    Церковь преподобного Германа Соловецкого ХIХ в.: история и археология

    1. ИСТОРИЯ СТРОИТЕЛЬСТВА. ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ПОСТРОЙКИ Со стороны центрального двора Соловецкого монастыря сквозь арку перехода, соединяющую паперть Спасо-Преображенского собора с монастырской ризницей, проглядывает маленькая культовая постройка. Ее низкая двухскатная кровля увенчана небольшой покрытой медью главкой с крестом. Западная стена с двумя прямоугольниками зарешеченных окон и арочным дверным проемом слегка выдается из подклета Троицкого собора. Так сегодня после недавней реставрации фасада1 выглядит церковь прп. Германа, возведенная в 1859 г. и освященная на следующий год 24 мая2. Исследователи соловецкого зодчества обошли вниманием это внешне невзрачное здание. Между тем, в историческом аспекте перед нами один из важнейших сакральных объектов обители — усыпальница, где в границах несуществующих разобранных древних часовен ХVI–ХVIII вв. располагались могилы трех…

  • Буров В. А.

    Археологические исследования на территории Соловецкого монастыря

    В кн.: Археологические открытия 2001 года. М., 2002. Соловецкая археологическая экспедиция Соловецкого гос. историко-архитектурного и природного МЗ при участии ИА РАН осуществляла раскопки на территории Соловецкого монастыря. Раскопки проводились по заданию архитектора-реставратора В.В. Сошина и в связи с планами музеефикации объектов (задание директора музея М. В. Лопаткина). В двух помещениях Святительского корпуса, примыкавших с З к трапезной ц. Св. Филиппа, изучались остатки каменных келий XVII в. От них сохранился ряд кирпичной кладки на валунном основании. Древние задние сени до уровня пола XVIII в. оказались засыпаны крупным и мелким валунным камнем. Здесь сохранились остатки кирпичной стены-перегородки. Данные конструктивные и планировочные элементы, не свойственные иным кельям, находят объяснение через призму истории этой части…