Публикуемое Сказание принадлежит к разряду весьма редких в древнерусской литературе. Повествовательные (а богослужебные в еще большей степени) тексты, посвященные общехристианским или общеправославным реликвиям, в отличие от повестей и сказаний о чудотворных иконах, не составляют в ней сколь-либо значительного корпуса (хотя бы для какого-то определенного периода), применительно к которому можно было бы говорить о жанровых особенностях. Их буквально можно пересчитать по пальцам, при этом самые известные и распространенные в рукописной традиции тексты этого рода — сказание, похвальное слово и служба на перенесение мощей Николая Мирликийского в Бари в 1087 г. (в разных редакциях — не связаны с принесением освященной реликвии на Русь. От них немного отстоит по времени небольшое похвальное слово…
-
-
Изображение святых Василия Великого и Василия Блаженного в единой иконографической композиции
Статья посвящена изучению парной композиции святителя Василия Кесарийского и блаженного Василия, чьи изображения на одной плоскости раскрывают изречение ап. Павла: «Мы юроди Христа ради». Иконографическая композиция, в которой соединены образы святых Василия Великого (Кесарийского) и Василия Блаженного, московского чудотворца, распространилась в искусстве иконописания для передачи важной позиции догматического православия – святости мучеников. Автор статьи указывает на устоявшуюся схему расположения Василия Великого (Кесарийского) слева и Василия Блаженного справа молящимися, обращенными к Троице вверху. Она вошла в иконописную практику Москвы после канонизации Василия Блаженного (1588) и уже к кон. XVI — нач. XVII в. представляла сложившийся иконографический образец, который воспроизводился не только в иконе, но и в других видах церковного искусства, например,…
