Данная статья обращена к творчеству «забытого» писателя В.Я. Никонова («Архангелогородца»), уроженца Архангельской губернии. На материале его очерков исследуется своеобразие художественно-публицистического воплощения духовной тематики в очерковом жанре. Очерки В.Я. Никонова посвящены Русскому Северу и ценны богатым историко-этнографическим материалом, большой интерес представляет религиозно-духовное содержание очерков и особенности его воплощения. Значимой частью содержания очерков становится религиозная жизнь Русского Севера. Религиозное содержание очерков усложняет и углубляет документальный материал, он оказывается «духовным вектором», в соответствии с которым и переосмысливается все содержание, и сближает очерк с летописным повествованием. Материалы очерков позволяют поставить вопрос об особом характере очеркового хронотопа, который, раскрывая прежде всего конкретно-историческую перспективу, обнаруживает и смысловую, ценностно-историческую глубину, связанную с раскрытием исторического и вневременного. Значимым…
-
-
Духовный опыт «открытия» Палестины в книге архимандрита Антонина (Капустина) «Пять дней на Святой Земле»
В статье на материале книги архимандрита Антонина (Капустина) «Пять дней на Святой Земле» осмысливаются некоторые аспекты жанра паломнического путешествия, которое рассматривается как жанр духовной прозы. Показано, что в произведении архимандрита Антонина переплетаются повествование и дидактика, лирика и философия, религиозная публицистика и художественное описание, путевой очерк сближается с проповедью. Предметом авторской рефлексии становятся вопросы духовной дисциплины, «истинного» и «мнимого» познания; паломничество воспринимается как духовное обновление. Ключевые слова: жанр, проповедь, паломническое путешествие, духовная литература, поэтика, символ, мотив. Паломническое литературное путешествие, представленное в XIX в. творчеством А. Н. Муравьева, А. С. Норова, Н. В. Берга, П. А. Вяземского и других писателей, может быть рассмотрено как жанр духовной литературы1. В XIX в. понятием «духовная…
-
Архимандрит Леонид (Кавелин) как духовный писатель
Рассматривается литературное творчество малоизученного сегодня духовного писателя архимандрита Леонида (Кавелина): предлагается краткий обзор основных направлений его литературной деятельности; на примере очерка «Вифлеем» из книги «Старый Иерусалим и его окрестности» показаны особенности поэтики его произведений. Ставится вопрос о необходимости выработки принципов анализа «духовной литературы»: в качестве инструментария анализа видится возможным применение герменевтического принципа анализа текста на нескольких смысловых уровнях: «буквальный», «тропологический», «аллегорический» и «анагогический». Показано, что в паломническом очерке «Вифлеем» «буквальный» смысл соответствует информации о святых местах; а следующие уровни смыслов связаны с темой духовного пути человека. Формами художественного воплощения этих смыслов в тексте являются: символика, Библейские цитаты, молитвы. Ключевые слова: духовный писатель архимандрит Леонид (Кавелин), духовная литература, паломническая проза, герменевтика,…
-
«ПАЛЕСТИНСКИЙ ЦИКЛ» П.А. ВЯЗЕМСКОГО: особенности мировосприятия и жанровой традиции
Аннотация. В статье рассматривается лирика П.А. Вяземского, посвященная теме Палестины. Пять стихотворений, образующих «палестинский цикл» («Иерусалим», «Палестина», «Одно сокровище», «Александру Андреевичу Иванову», «Чуфут-Кале», «Памяти Авраама Сергеевича Норова»), имеют биографические истоки и одновременно связаны с христианско-православным мироощущением поэта во второй половине его жизненного и творческого пути. Поэтому «палестинская» тематика находила отражение и в других его сочинениях (в литературной критике, дневниках, публицистике). В статье показано, что образ Палестины стал для Вяземского источником религиозно-философских размышлений о духовном смысле человеческого и исторического бытия, о природе творчества и предназначении художника. «Палестинский цикл» относится к духовной поэзии: художественный мир и ценностная иерархия выстроены с ориентиром на «авторитетное слово» Священного Писания, а Священный (Библейский) хронотоп организует сюжетно-композиционную…
-
Преподобный Анастасий Синаит: неразрывная связь аскетики с богословием
Тонкий богослов и яркий полемист, преподобный Анастасий Синаит, живший в эпоху догматических споров, неоднократно участвовал в диспутах с еретиками, что отражено в его главном догматическом произведении «Путеводитель». Он оставил нам также и аскетические творения. Помимо этого, он одним из первых сделал попытку систематизации православной христологии. О богатом наследии и учении этого подвижника и борца за православную веру идет речь в докладе секретаря Учёного совета МДА игумена Адриана (Пашина). В последнее время одно за другим стали выходить критические издания трудов преп. Анастасия Синаита (VII в.). По происхождению киприот, он был насельником монастыря святой великомученицы Екатерины на Синае и находился там под духовным руководством настоятеля этой обители преп. Иоанна Лествичника. Затем, вероятно,…
-
Полемика преподобного Анастасия Синаита с теопасихитами и носителями триадологических заблуждений монофизитства
Автор – кандидат физико-математических наук, кандидат богословия, преподаватель Московской духовной семинарии, Секретарь Ученого совета Московской духовной академии. «Путеводитель» (Οδηγός, лат. название – Viae dux, конец VII в.)1 преподобного Анастасия Синаита (VII – нач. VIII в.) – одна из первых в православном богословии попыток в едином произведении поместить как богословско-философский аппарат, так и само систематическое описание (хотя скорее в полемическом, а именно антимонофизитском виде) христологии Церкви. В этом смысле этот объемный трактат (24 главы) можно назвать православной «суммой христологии», а преподобного Анастасия – предшественником преподобного Иоанна Дамаскина с его «Источником знания». Полемизируя с различными богословскими заблуждениями монофизитства, преподобный Анастасий в «Путеводителе» уделяет внимание и теопасхизму, присущему в той или иной степени…
-
«Путеводитель» преподобного Анастасия Синаита как опыт раскрытия христологического учения Церкви
Содержание Общая характеристика работы Актуальность темы исследования Степень изученности темы Цели и задачи исследования Методологическая основа и теоретическая база исследования Положения, выносимые на защиту Теоретическая значимость результатов исследования Практическая значимость результатов исследования Апробация результатов исследования Структура работы Основное содержание работы Общая характеристика работы Актуальность темы исследования Работа посвящена изучению христологии преп. Анастасия Синаита (VII – нач. VIII в.), как она изложена в его трактате «Путеводитель» («Ỏδηγός»; лат.: «Dux Viae»). Учение Святых Отцов всегда является для членов Церкви актуальным. Особенно это касается такой основополагающей его составляющей, как учение о Господе нашем Иисусе Христе. В последнее время одно за другим стали выходить критические издания трудов этого святого отца, жившего во время борьбы…
-
Фрагменты Гераклиона Гностика из трактата Оригена «Толкование на Евангелие от Иоанна»
AKADEMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. Межвузовский сборник. Выпуск 2. Под ред. д-ра филос. наук Р.В.Светлова и канд. филос. наук А.В.Цыба. СПб., 2000. С. 305-328 Исследование поддержано РГНФ. Грант No 97-0304397а Ист.: http://rome.webzone.ru/publik/petrov/fr_grkln.htm, 2001 г. Полемика против Гераклеона-гностика. Особое место в «Толковании» Оригена занимает полемика с Гераклеоном. Во-первых, она важна потому, что является, фактически, единственным нашим источником по учению Гераклеона. Во-вторых, поскольку Ориген никогда не упускает случая сопоставить собственные выводы из евангельского текста с выводами своего гностического оппонента. Общеизвестно, что критика гностицизма являлась одной из центральных проблем христианских авторов II-III века. Что мы знаем о Гераклеоне? В Энциклопедии Паули-Виссова собраны следующие сведения. Гераклеон был, согласно Клименту Александрийскому (Strom. IV…
-
Прокловская теория мифа
Академия. Материалы и исследования по истории платонизма / под ред. д.филос.н. Р.В.Светлова и А.В.Цыба. Вып. 1, 1997, с. 252-278 Публикации Центра антиковедения СПбГУ http://rome.webzone.ru/centant/publik/petrov/petr03.htm Cм. его же статью о теургии античности, 1995. Трактат, перевод которого предлагается вашему вниманию принадлежит философу-неоплатонику, представителю афинской школы, знакомому тем, кто интересуется философией поздней античности пока только по «Перовоосновам богословия»,1 введению к комментариям к первой [253] книге «Начал» Евклида2 и гимнам. Этой публикацией мы надеемся привлечь внимание к Проклу как догматически мыслящему богослову, занятому решением внутриконфессиональных проблем и имеющему для этого в своем распоряжении отточенный понятийный аппарат. Статья, предваряющая публикацию, имеет целью наметить место трактата в контексте прокловских сочинений и осветить одну из проблем, возникающих…
-
Отношение к магии в поздней античности
Античное общество: проблемы истории и культуры. Доклады научной конференции 9 — 11 марта 1995 г. Публикации Центра антиковедения СПбГУ http://rome.webzone.ru/centant/confer/1995-05/petrov.htm Ср. его же статью 1997 г. о Прокле. Изучение отношения к магии в поздней античности представляет собой проблему в следствие трех причин. Во-первых, из-за неопределенности фигурирующего в наших источниках понятия «магия». Во-вторых, из-за тесного переплетения этого феномена с другими религиозными явлениями, как нетрадиционными для классической античности астрологией и пророческим движением, так и с традиционными формами дивинации. В-третьих, из-за укорененности средиземноморской магии в синкретической религиозности, где выделение элементов вообще затруднительно. Кроме того, отношение к магии в 1-5 вв. н. э. представляет собой динамический процесс в ходе которого магия приспосабливается к нормативным…
Вам также может понравиться
Прокловская теория мифа
Фрагменты Гераклиона Гностика из трактата Оригена «Толкование на Евангелие от Иоанна»
