Источник: Смоленские Епархиальные Ведомости. № 13, 1896. Стр. 662-671.
Изъ многихъ историческихъ документовъ извѣстно1), чт въ 1146 году Смоленскій князь Ростиславъ Мстиславичъ набожный — устроилъ церковь въ Смоленскѣ, за рѣкою Днѣп ромъ, во имя св. ап. Петра и Павла, которая освящена был первымъ епископомъ вновь открытой Смоленской епископіи Мануиломъ Кастратомъ.
Несмотря на всѣ перевороты и бѣдствія, пронесшіяся надъ Смоленскомъ, которыя, безъ сомнѣнія, раздѣлялъ с городомъ и храмъ св. ап. Петра и Павла, храмъ этотъ д XVII столѣтія существовалъ въ первоначальномъ своемъ видѣ когда, по взятіи Смоленска королемъ Польскимъ Сигизмундомъ III въ 1611 году, учреждена была въ Смоленскѣ католическая епископія, и храмъ святыхъ апостоловъ былъ от нятъ у православныхъ для служенія въ немъ католическаг архіепископа Льва Кревзы. Возлѣ самаго храма, съ западной стороны, былъ устроенъ обширный домъ для архіепи скопа Льва Кревзы и, по всей вѣроятности, были сдѣланы нѣкоторыя приспособленія для католическаго богослуженія: такъ, на хорахъ существуетъ комната, гдѣ, говорятъ, стоялъ органъ и изъ комнаты къ алтарю выходитъ маленькое узкое оконце, у котораго стоялъ органистъ, слушая возгласы служащаго бискупа или ксендза. Но недолго пришлось быть въ древнихъ стѣнахъ православнаго храма католическому органу: въ 1655 г. Смоленскъ снова, и уже навсегда, взятъ Московскимъ царемъ Алексѣемъ Михаиловичемъ и, нужно полагать, тогда же было возстановлено православное богослуженіе въ храмѣ св. Апостоловъ. Домъ же, гдѣ жили католическіе архіепископы, приспособленъ былъ подъ придѣлы храма; а въ 1757 году надстроена была обширная, въ два свѣта, церковь, во имя св. великомученицы Варвары, стараніемъ и средствами прихожанъ, купцовъ-Кремницына и Андрея Сисоева, причемъ въ это же время были заложены въ Петропавловскомъ храмѣ древнія узкія окна и двери. Въ 1782 г. былъ пристроенъ еще отдѣльный теплый придѣлъ у сѣверной стѣны древняго храма, въ честь препод. Нила, Столобенскаго чудотворца, но придѣлъ этотъ въ 1880 году, съ дозволенія епархіальнаго начальства, разобранъ, потому что существенно вредилъ Петропавловскому храму, способствуя усиленію сырости. Въ настоящее время древній храмъ св. ап. Петра и Павла, не имѣя въ виду пристройки, остается почти въ первобытномъ своемъ видѣ, производя на молящихся въ немъ сильное впечатлѣніе строгостью архитектурныхъ линій и массивностью стѣнъ и колоннъ, поддерживающихъ арки, на коихъ покоится куполъ.
Казалось бы, послѣ окончанія междуусобій удѣльныхъ князей, послѣ Литовскихъ и Польскихъ погромовъ, по окончательномъ присоединеніи Смоленска къ Москвѣ, нужно было успокоиться «дорогому ожерелью земли русской» — Смоленску, но не прошло и двухъ вѣковъ, какъ снова выпадаетъ на долю «ожерелья» новая година бѣдствій, а съ нимъ страдаетъ и храмъ св. апостоловъ: горитъ, лишается имущества, но крѣпость древнихъ стѣнъ не поддается ни дѣйствію разрушительныхъ снарядовъ, ни огню, — внутри выгорѣлъ, а стѣны остались невредимы. О самомъ пожарѣ Петропавловскаго храма Рязанскаго пѣхотнаго полка свящ. I. Зубовскій, въ своемъ рапортѣ отъ 10 августа 1812 г. оберъ-священнику 1-й западной арміи Преображенскаго всей гвардіи собора протоіерею Торопогрицкому, такъ повѣствуетъ: «будучи, пишетъ свящ. Зубовскій, при означенномъ полку въ Смоленскѣ, надъ рѣкою Днѣпромъ, при сильныхъ ружейныхъ перестрѣлкахъ, усмотрѣлъ Петропавловскую церковь, объятую огнемъ, въ коей горѣли двери, окны и въ срединѣ иконостасъ; между чѣмъ нашелъ онъ при церкви восьмидесятилѣтняго плачущаго старика, который увѣрилъ его, что изъ означенной церкви не вынесено никакихъ вещей, въ уваженіе чего означенный священникъ, употребивъ средство отломать двери и перейти черезъ огонь, успѣлъ вынести денегъ двадцать рублей серебромъ, одинъ обрѣзной червонецъ и семьдесятъ пять рублей мѣдью и нѣкоторыя вещи»2), которыя и передалъ старику. Деньги же и болѣе цѣнныя вещу, какъ-то: два Евангелія въ сребро-вызлощенныхъ окладахъ, три антиминса, три сребро-вызлощенныхъ чаши съ приборами, два серебряныхъ креста и пр., по разрѣшенію командира полка, помѣстилъ въ полковый ящикъ, гдѣ они и хранились до выступленія арміи за границу; при выступленіи же арміи за границу, свящ. Зубовскій сдалъ деньги и вещи нашего храма для храненія въ Гродненскій Софійскій соборъ священнику Даніилу Стефановскому по описи, копія съ которой и была препровождена въ Смоленскую консисторію. Въ 1813 г. протоіерей Торопогрицкій выслалъ 165 р. денегъ ассигнаціями, въ Смоленскую консисторію, а консисторія-въ Петропавловскую церковь, а церковная утварь была розыскана и доставлена въ церковь въ 1816 г. фев раля 22 дня3). Были ли отысканы иконы и вещи, отданныя на попеченіе какому-то старцу-прихожанину, успѣлъ ли онъ ихъ скрыть отъ огня, изъ архива церкви не видно. Между прочимъ, въ 1832 году въ огородѣ церковномъ изъ подъ груды мусора была извлечена невредимою очень большая икона св. архистратига Михаила, находящаяся нынѣ въ верхней церкви на правой колоннѣ. Вся внутренняя обстановка церкви съ иконостасами сгорѣли, колокола отъ сильнаго огня расплавились; въ 1815 г. очень много слитковъ собрано было въ оградѣ и проданы за сто двадцать рублей.
Хотя самый корпусъ храма и выдержалъ бѣдствіе, не разрушился, но уже въ немъ нельзя было совершать богослуженія. Средствами Святѣйшаго Сѵнода и лептами прихожанъ съ 1816 по 1837 г. онъ постепенно возобновляется, снова принимаетъ приличный, хотя и не богатый, видъ; возстановляются для богослуженія всѣ придѣлы и, милостію Божіею, годъ отъ году все украшается и принимаетъ въ 1870 и 1880 годахъ весьма благоприличный видъ по внѣшнему и внутреннему украшенію, вслѣдствіе увеличенія его средствъ отъ увеличенія прихожанъ, по проведеніи желѣзныхъ дорогъ.
Къ сожалѣнію, въ послѣднее трехлѣтіе, когда на Московско-Брестской ж. д. расширена сѣть запасныхъ желѣзныхъ путей, прихожане Петропавловскаго храма, живущіе за желѣзною дорогою, — а ихъ тамъ будетъ третья часть всего прихода, — не имѣя безопаснаго прохода къ своему приходскому храму, естественно — по удобству сообщенія и близости къ нимъ — пошли во вновь устроенный храмъ на Витебскомъ шоссе, приписанный къ домовой церкви тюремнаго замка, и тамъ оставляютъ свои лепты, отъ чего средства храмаветерана и его благосостояніе терпятъ значительный ущербъ, тогда какъ нынѣшнее время ждетъ отъ храмовъ все большаго и большаго участія въ приходской благотворительности; самый же храмъ нашъ, по своей громадности и древности, годъ отъ году требуетъ основательнаго осмотра. Въ недалекомъ будущемъ будетъ оконченъ постройкою и еще храмъ въ Петропавловскомъ приходѣ, устраиваемый собственно для нуждъ колоніи малолѣтнихъ преступниковъ въ с. Вакаровѣ, куда по близости, особенно въ великіе праздники и бездорожье, пойдутъ прихожане изъ деревень, и тѣ трудовыя ленты, кои они оставляютъ теперь въ своемъ храмѣ, останутся тогда въ новомъ храмѣ. Есть и еще причины, вліяющія на уменьшеніе средствъ древняго храма, но о таковыхъ въ нынѣшній день не будемъ говорить. Вмѣстѣ съ тѣмъ благомъ, которое получилъ храмъ при увеличеніи его прихожанъ, по проведеніи желѣзной дороги, увеличилась и опасность для его дальнѣйшаго существованія: отъ постояннаго сотрясенія почвы въ позднѣйшей пристройкѣ — двухъ — этажномъ храмѣ образовалась трещина, идущая со свода надъ алтаремъ верхней церкви и проходящая въ нижній теплый храмъ, что, конечно, можетъ привести къ печальному концу. Запасныхъ средствъ храмъ не имѣетъ и долженъ содержать себя и три церковныхъ дома лишь на остаточныя средства изъ текущихъ церковныхъ доходовъ, первѣе всего представляя обязательные взносы на содержаніе духовно-учебныхъ заведеній. Послѣдняя поправка храма происходила въ 1894 и 1895 годахъ: стѣны снаружи перетерты и окрашены, крыша вся вновь окрашена масляною краскою, но все это велось уже на долговыя обязательства; нынѣ за храмомъ имѣется еще долгу болѣе тысячи рублей. Дорогой и цѣнной утвари въ Петропавловскомъ храмѣ не сохранилось; быть можетъ, гдѣ и хранятся деньги или цѣнная утварь, такъ какъ существуетъ преданіе, что гдѣ-то въ подземельѣ на огородѣ или въ скрытомъ каменномъ ходѣ, идущемъ на юго-востокъ изъ бывшаго бискупскаго дома, скрыты цѣнности; но это остается преданіемъ, доселѣ никѣмъ не провѣреннымъ, хотя при работахъ вблизи храма и находили примѣты такового хода. Однакоже какимъ-то чудомъ уцѣлѣли дорогія по древности и живописи иконы: святыхъ апостоловъ Петра и Павла въ бюстъ, мало кому извѣстныя, такъ какъ онѣ хранятся въ алтарѣ главнаго храма и двѣ иконы художественной работы католическаго письма — св. Іоанна Крестителя и равноапостольныя Маріи Магдалины. Чтимая икона въ приходѣ св. препод. Нила, Столобенскаго чудотворца, стоящая въ иконостасѣ придѣла, посвященнаго означенному святому угоднику; въ этой иконѣ вложены въ особомъ кіотцѣ святыя мощи. Предъ иконою препод. Нила еженедѣльно по четвергамъ служится акаѳистъ предъ литургіею, и съ иконою совершаются службы во всемъ приходѣ въ маѣ мѣсяцѣ, въ память избавленія прихода и града отъ страшной азіатской болѣзни въ 1891 и 1892 годахъ.
Въ ризницѣ хранится облаченіе для священника — риза и стихарь, царственный даръ Императрицы Маріи Ѳеодоровны, въ 1814 г. присланныя «въ назначенную къ возобновленію Петропавловскую церковь»; облаченіе это бѣлое, богато вышито золотомъ и серебромъ, но пришло въ крайнюю ветхость и въ употребленіи не бываетъ, а хранится въ риз ницѣ, какъ царственный даръ и древность.
Скажемъ еще нѣсколько словъ о составѣ причта при церкви св апп. Петра и Павла въ текущемъ столѣтіи, составѣ и количествѣ прихожанъ, границахъ прихода и представителяхъ церковнаго хозяйства въ тотъ же періодъ времени.
Изъ ревизской сказки 1815 г. видно, что до 1812 г. причтъ состоялъ изъ трехъ священниковъ, діакона, трехъ дьячковъ и трехъ пономарей. Послѣ 1812 г., по причинѣ уменьшенія дворовъ, — ихъ осталось всего 104, — при церкви остался одинъ священникъ, діаконъ и 2 дьячка; въ 1817 г. значится при церкви уже два священника, діаконъ, два дьячка и два пономаря; съ 1851 по 1870 г. уже при церкви состояло три священника, два діакона и три дьячка; съ 1870 по 1880 г. причтъ состоитъ изъ трехъ священниковъ, діакона и четырехъ и. д. псаломщиковъ, наконецъ, съ 1880 г. въ составѣ причта положено быть тремъ священникамъ, одному діакону и тремъ псаломщикамъ. Такой многочленный составъ причта объясняется тѣмъ, что къ Петропавловскому храму съ давнихъ временъ приписанъ кладбищный храмъ Покрова Пресвятыя Богородицы (Тихвинскій тожъ), гдѣ службы отправляетъ Петропавловскій причтъ. Въ составѣ причта въ текущемъ столѣтіи были лица съ высшимъ богословскимъ образованіемъ-одинъ окончившій курсъ Московской академіи, одинъ магистръ Кіевской академіи и нынѣ состоитъ кандидатъ Кіевской академіи. Другіе же имѣли среднее семинарское образованіе по 1-му или 2-му разряду. Многіе изъ священнослужителей оставили по себѣ добрую память въ приходѣ своимъ усерднымъ и долговременнымъ служеніемъ, иные своею общительностію и добротою, другіе — прямотою и твердостью пастырскаго слова, всегдашнею готовностью послужить паствѣ. Средствами содержанія причта были и есть доброхотная благодарность прихожанъ за исправленіе требъ, хлѣбный сборъ въ деревняхъ и % съ капиталовъ, завѣщанныхъ въ разное время на вѣчное поминовеніе. Кромѣ того до двадцатыхъ годовъ настоящаго столѣтія причтъ пользовался земельными и сѣнокосными угодьями въ Песцовой дачѣ «Попово поле», подаренной Королемъ Сигизмундомъ, въ количествѣ одиннадцати десятинъ и расположенной вокругъ храма св. ап. Петра и Павла. Этою дачею въ 20-хъ годахъ сего столѣтія неправильно завладѣлъ городъ, занялъ площадью подъ ярмарку, застроилъ; въ 1821 г. началось тяжебное дѣло причта съ городомъ и продолжалось до 1852 г., когда Правительствующій Сенатъ неоспоримо призналъ «Попово поле» принадлежащимъ причту церкви св. ап. Петра и Павла; но имѣя въ виду, что городъ уже занялъ эту дачу, Сенатъ опредѣлилъ, чтобы городъ или отвелъ гдѣ либо удобной земли 11 дес. для причта или уплатилъ деньги причту; послѣднее городъ и сдѣлалъ, уплативъ въ 1865, 1866 и 1867 гг. за 10 десят. площади всего лишь 1399 руб. 80 коп.
Приходъ Петропавловской церкви издревле состоитъ изъ городскихъ обывателей-купцовъ и мѣщанъ и въ уѣздѣизъ землевладѣльцевъ-дворянъ и крестьянъ. Въ уѣздѣ имѣнія, послѣ 1812 г., значатся слѣдующихъ лицъ: корнета Павла Михайлова Рачинскаго — с. Плехтино; Королево и Яцынино-тайн. сов. Лыкошина; Сторожище и Олешково — лекаря Карла Степанова Краузе; Карманичи-Ольги Александровны Палицыной; Александровское — губернск. прокурора Петра Холодковскаго; Круглики-купца Николая Брагина; Дубровинка-гг. Щедриныхъ и Сибилево — 2-й гильдіи купца Ив. В. Филимонова. Сейчасъ же за городомъ, у Тихвинскаго кладбища, имѣлъ собственность капитанъ Іосифъ Михайловъ Лешевичъ. Нынѣ с. Карманичи принадлежитъ Петру Петровичу Рачинскому, Дубровинка — Ольгѣ Александровнѣ Лярской, Плехтино — г. Зенченкову, Сторожище — уѣздному Смоленскому земству, Глинища — вдовѣ купца М. С. Мачульской, ей жеимѣніе еще за Тихвинскимъ кладбищемъ. Всѣхъ деревень въ приходѣ 12, изъ нихъ большая часть состоятъ изъ 5 — 10 дворовъ и лишь три — Яцынино, Плехтино и Сторожище имѣютъ больше 20 дворовъ. Количество всего народонаселенія горожанъ и крестьянъ съ 1011 душъ въ 1831 г. возросло въ 1895 г. до 1326 м. п, а съ временно проживающими въ приходѣ 3306. Городской приходъ имѣетъ границею отъ сосѣдняго Нижне-Николаевскаго прихода прямой длинный проулокъ, начинающійся отъ Георгіевской кладбищной церкви, и доходитъ до рѣки Днѣпра. Большая часть обывателей горожанъ занимаются мелкою торговлею, немногіе — ремеслами различными, нѣсколько огородниковъ, нѣсколько скотопромышленниковъ; есть и крупные заводы: кожевенный — купца П. В. Филимонова, кафельно-израсцовый-купца Н. А. Будникова, кирпичные заводы въ большихъ размѣрахъ-Т. Еф. Игнатьева.
Старосты церкви св. ап. Петра и Павла: по 1828 г. — мѣщанинъ Григорій Юрьевъ, иначе Медвѣдевъ, по его фамиліи названъ первый отъ ручья Городянки переулокъ; съ 1828 по 1832 г. купецъ Иванъ Любецкій; съ 1832 по 1842 г. Смоленск. мѣщ. Дмитрій Калининъ Позняковъ; съ 1842 по 1850 г. купецъ Василій Евстафіевъ Филимоновъ — щедрый радѣтель церковнаго благолѣпія, онъ устроилъ на свои средства богатыя ризы изъ серебра на иконы: великомуч. Варвары, свят. Николая чудотворца, Воскресенія Христова, Преображенія Господня и Успенія Божіей Матери, за что получилъ четыре благословенія съ грамотами изъ Св. Сѵнода; съ 1850 по 1858 г. купецъ Харлампій Григорьевъ Артюховъ, о его дѣятельности свѣдѣній въ церковномъ архивѣ не сохранилось; съ 1858 по 1875 г. 2-й гильдіи купецъ Семенъ Ивановъ Петровъ, староста дѣятельный, много потрудившійся въ приведеніи храма въ благоприличный видъ снаружи и внутри; съ 1876 по 1889 г. кол. асс. Иванъ Ив. Брянцевъ, онъ устроилъ церковный домъ для священника и перестроилъ каменную богадѣльню для помѣщенія причта, награжденъ былъ орденомъ Станислава 3-й ст; съ 1889 по 1896 г. сынъ купца Григорій Васильевъ Филимоновъ, при немъ устроенъ другой деревянный флигель для квартиры священника, куплены двѣ чугунныхъ циркуляціонныхъ печи для уничтоженія сырости въ храмѣ и снаружи храмъ приведенъ въ хорошій видъ. Нынѣ состоитъ старостою Т. Евф. Игнатьевъ — всего лишь одинъ мѣсяцъ въ должности. Доходъ храма въ валовой суммѣ съ 440 руб. въ 1840 г возросъ въ 1880-хъ годахъ до 1800 р., а въ послѣднее трехлѣтіе падаетъ и въ 1895 г. всего 1566 руб. 75 к. въ валовой суммѣ. Болѣе подробныя свѣдѣнія о храмѣ св. ап. Петра и Павла будутъ изложены въ особомъ изданіи: историко-статистическое и археологическое описаніе церкви во имя св. ап. Петра и Павла и ея прихода въ г. Смоленскѣ съ 1246 по 1896 г., готовящемся къ изданію въ Москвѣ гл. библіот. минист. иностр. дѣлъ Ив. Ѳ. Токмаковымъ.
1) Самыхъ историческихъ документовъ мы здѣсь не приводимъ:-они будут указаны въ спеціальномъ изданіи по поводу 750-ти-лѣтiя храма, готовящагося къ печати въ Москвѣ, трудами Ив. Ѳ. Токмакова и свящ. Соколова.
2) Указъ Смол. дух. консисторіи отъ 18 ноября 1813 г. за № 3938-мъ, хр въ церк. архивѣ.
3) Копія съ указа изъ Смол дух. консисторіи отъ 11 октября 1816 года за № «не проставленъ».
Священникъ Іоаннъ Соколовъ.
