На правом берегу речки Чуриловки, недалеко от места ее впадения в Днепр, находятся остатки руин неизвестного древнего храма. В 1885 году эти руины изучал смоленский историк и археолог Семен Писарев. После его изучения остались несколько статей опубликованных в газете «Смоленский вестник» и план изученного храма. Уже тогда столбы храма уникальной для Смоленска восьмигранной формы и находка в стенном аркосолии при одном из погребенных «медного позолоченного герба с изображением льва и дерева» сделали эти руины одними из самых загадочных в Смоленске. Церковь у устья реки Чуриловки это небольшой четырехстолпный храм, построенный в довольно обычных для смоленской архитектуры первой половины XIII века формах. Единственный архитектурный элемент, отличающий ее от всех остальных памятников Смоленска – это западная пара…
-
-
Троицкий собор Троицкого монастыря на Кловке (УТРАЧЕН)
1 Наиболее ранние сведения о существовании в Смоленске Троицкого монастыря содержатся в документе 1506 г., где этот монастырь упомянут среди «общинных» монастырей. 1) Позднее Троицкий монастырь оказался тесно связанным с бурными событиями польско-русской борьбы за Смоленск в первой половине XVII в. В 1609 г. русские воеводы М. Шеин и П. Горчаков доносили царю, что польские войска «пришед под Смоленеск, стали в Троетцком и в Спаском, и в Борисоглебском, и в Орхангельском, и в Духовском монастырех». 2) Известно о событиях этого времени, связанных с Троицким монастырём, и из польских источников. Так, этот монастырь упоминается как пригородный в дневнике С. Бельского (1609 г.). 3) По-видимому, монастырь сильно пострадал во время осады, поскольку в записи иезуитов, сделанной в…
-
Храм Василия на Смядыни
Источник: Н.Н. Воронин, П. А. Раппопорт. Зодчество Смоленска XII — XIII вв. Ленинград, «Наука», ленинградское отделение, 1979 г. 1 Смядынский монастырь, кроме «великой церкви» — Борисоглебского собора, имел вторую, малую церковь — Васильевскую. О её дате мы можем судить по отрывочным и испорченным письменным источникам. Краткая летописная справка в сборнике киевского Михаило-Златоверхого монастыря даёт фантастическую дату — 1238 г., но всё же относит сооружение церкви Василия к строительству Давида Ростиславича (1180-1197), связывая постройку с перенесением Давидом из Вышгорода ветхих гробов Бориса и Глеба, что произошло в 1191 г. 1) Этим актом князь Давид делал Смядынь важнейшим культовым центром — как бы «вторым Вышгородом». 2) Около 1191 г. и была построена смядынская малая церковь, посвящённая…








