В сб.: Археология и история Пскова и Псковской земли. Краткие тезисы докладов научно-практической конференции (сборник 2). Псков, 1988. Малые города Белорусского Подвинья, в том числе Друя и Дисна, начинают играть особо важную роль в жизни Полоцкой земли с XIV в. в связи с усилением опасности со стороны крестоносцев, которые стремились развивать экспансию вверх по Западной Двине. Есть основания утверждать, что поселения здесь возникли значительно раньше во время расселения кривичей на этой территории и датировать их появление рубежом I—II тыс. н. э. Данные археологии свидетельствуют, что Друя возникла на высоком мысу у слияния р. Друйки и Западной Двины. До начала XVI в она принадлежала путным слугам Полоцкого замка, а с 1506…
-
-
Молитвы и песнопения православного молитвослова (для мирян), с переводом на русский язык, объяснениями и примечаниями
Содержание Глава I. Молитвы утренние Глава II. Молитвы вечерние, перед сном Глава III. Молитвы на различные случаи Глава IV. Молитвы, относящиеся к богослужению, совершаемому в церкви Глава V. Тропари, кондаки, молитвы и стихи из триоди постной и цветной Глава VI. Тропари, кондаки и ирмосы на главнейшие праздники Глава VII. Стихиры, тропари, кондаки и ирмосы воскресные восьми гласов Глава VIII. Акафист Преблагословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии Глава IX. Канон молитвенный Пресвятой Богородице Монаха Феостирикта Тропари, гл. 4: Канон Пресвятой Богородице, гл. 8 Молитва Пресвятой Богородице Глава X. Акафист Сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу Молитва Господу нашему Иисусу Христу Глава XI. Канон молитвенный Ангелу, хранителю жизни человеческой Монаха Иоанна Мавропода.…
-
К вопросу о столицах Северо-Восточной Руси
Материалы ХХ межрегиональной краеведческой конференции (17 апреля 2015 г.). Владимир, 2016.С. 296–306. Аннотация Приведены исторические и историко-архитектурные данные, свидетельствующие о том, что Юрий Владимирович Долгорукий основал в 1152 году город Переславль-Залесский как свою будущую столицу, а при Андрее Юрьевиче Боголюбском в 1158–1174 годах столицей Северо-Восточной Руси был город Боголюбово. 1. Переславль-Залесский Прежде всего необходимо уточнить термины «Северо-Восточная Русь» и «столица». Северо-Восточная Русь – понятие, употребляемое в историографии для обозначения русских княжеств в междуречье Волги и Оки в IX–XV веках. В историографии наряду с названием «Северо-Восточная Русь» используются следующие термины: для IX–XI веков – Ростовская земля, для XI – середины XII века – Ростово-Суздальское княжество, с середины XII века до монгольского завоевания…
-
Юрий Долгорукий и древнерусское белокаменное зодчество
К 70-летию моего отцаВольфганга Вольфганговича Кавельмахера ВСТУПЛЕНИЕ Для начала необходимо кратко обрисовать причины, побудившие автора взяться за это исследование. Как известно, подавляющее большинство храмов домонгольской Владимиро-Суздальской земли (кроме деревянных, выходящих за рамки нашего исследования) возведено из белого камня. Рядом – в Киевской, Черниговской, Смоленской, Рязанской, Новгородской землях – все строительство велось из кирпича (плинфы) или в смешанной технике. Кроме Суздаля (так обычно именовали Северо-Восточную Русь, а «Русью» – только центральные и южные территории), из камня строили только в далеком западнорусском Галиче. При Владимире Мономахе в Суздальском крае еще строили из плинфы и в смешанной технике. Белокаменное строительство началось в середине XII века при Юрии Долгоруком и продолжалось более трехсот лет –…
-
Зодчество Северо-Восточной Руси конца XIII – первой трети XIV века
Аннотация Предлагаемая читателям книга посвящена зодчеству Северо-Восточной Руси конца XIII – первой трети XIV века. На базе анализа результатов археологических исследований и исторической обстановки автор делает вывод о масштабном белокаменном строительстве и уникальном архитектурном стиле этой эпохи, традиционно считавшейся «темным временем» в истории архитектуры. Исследован ряд памятников зодчества, ранее относимых к более позднему времени, обоснована их датировка 1290–1320-ми годами. Разработана графмческая реконструкция московского Успенского собора 1326–1327 годов. Книга рекомендуется как специалистам (историкам, искусствоведам, архитекторам, реставраторам и пр.), так и широкому кругу читателей, интересующихся историей древнерусской архитектуры. Настоящая монография легла в основу диссертации на соискание ученой степени доктора архитектуры по специальности 18.00.01 («Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия»).…
-
Апология ростовского летописца (к вопросу о датировке храмов Юрия Долгорукого)
В кн.: Материалы областной краеведческой конференции, посвященной столетию со дня рождения Н.Н.Воронина (19 апреля 2004 г.). Владимир, 2004. С. 15-26. Аннотация В предлагаемом читателям научном труде тезисно рассмотрены вопросы датировки храмов, построенных Юрием Долгоруким, подтверждена верность сообщения Типографской летописи о постройке всех этих пяти храмов в 1152 году. Определен основной исток архитектуры Долгорукого – императорский собор в немецком городе Шпайере (Шпейере). ВСТУПЛЕНИЕ «Тогда же Георгий князь в Суждале бе, и отвързл ему Бог разумнеи очи на церковное здание, и многи церкви поставиша по Суздалской стране, и церковь постави камену на Нерли, святых мученик Бориса и Глеба, и святаго Спаса в Суздале, и святаго Георгиа в Володимери камену же, и Переаславль…
-
Дух дышит, где хочет. Введение в православное учение о Святом Духе
Содержание Введение Глава 1. Пневматология ветхозаветных авторов 1.1. Пятикнижие1.2. Исторические книги1.3. Пророки1.3.1. Пророки до вавилонского плена1.3.2. Пророки после вавилонского плена1.4. Учительные книги Глава 2. Мужи апостольские о Святом Духе 2.1. «Учение двенадцати апостолов» (Дидахи)2.2. Послание Псевдоварнавы2.3. Послания Климента2.3.1. Первое послание к Коринфянам2.3.2. Второе послание к Коринфянам (неподлинное)2.3.2.1. Пневматология гностиков2.4. Пастырь Ерма Выводы к главам 1 и 2 Глава 3. Особенности пневматологии апостола Иоанна 3.1. Современные подходы к исследованию Евангелия от Иоанна3.2. Структура и форма Евангелия от Иоанна3.2.1. О соотношении формы и содержания3.2.2. Понятия параллелизма и хиазма3.2.3. Хиастические структуры3.2.4. Гипотеза Герхарда3.3. Учение о Духе в Евангелии от Иоанна3.3.1. Пролог3.3.2. Крещение Господне3.3.3. Беседа с Никодимом3.3.4. Иисус и самарянка3.3.5. Ин 6:35, 6:63, 7:37-393.3.6.…
Вам также может понравиться
Богословский экзистенциализм Софрония Сахарова
-
Богословский экзистенциализм Софрония Сахарова
“В Духе Святом познается Господь, и Дух Святой бывает во всем человеке: и в душе, и в уме, и в теле. Так познается Бог и на небе и на земле”1, – этими словами преподобного Силуана Афонского можно начать исследование экзистенциального подхода в богословии его ученика архимандрита Софрония применительно к темам Нетварного Света и обожения человека. Значительное количество работ современных православных богословов (архиепископ Василий (Кривошеин), отец Георгий Флоровский, В. Н. Лосский, отец Иоанн Мейендорф, архимандрит Киприан (Керн), епископ Каллист (Уэр), митрополит Иерофей (Влахос), Христос Яннарас, Георгиос Мантзаридис, отец Думитру Станилоэ, отец Иоанн Романидис и другие), опубликованных по означенным темам, заставляет искать те особенности, благодаря которым изложение духовного опыта отца Софрония, с одной стороны, является уникальным в своем роде и для своего времени, а…
Вам также может понравиться
Дух дышит, где хочет. Введение в православное учение о Святом Духе
-
Плевелы, тернии, волчцы.
На коленях в огородеЛебеду полю. А. Ахматова Самые разные люди в самые разные минуты своей жизни могут найти в Библии ответы на свои вопросы, даже если вопросы эти и не осознаются. Более того — человек меняется, и соответственно с этим меняется и его прочтение Библии; в нее, как в реку, нельзя войти дважды так, чтобы она оказалась одной и той же. Но аналогия с рекой — чисто внешняя, словесная, она, как и всякая языческая мудрость, нуждается в христианском осмыслении; Библия всегда одна и та же, а меняемся мы, и характер нашего изменения не в последнюю очередь зависит от того, часто ли мы обращаемся к Писанию, а главное — с какой…
-
К вопросу об информационно-издательской деятельности Русской Православной Церкви в начале XX века
В статье анализируются документы, с помощью которых Церковь предпринимала попытки регулировать собственную информационно-издательскую деятельность в начале XX в. Научно-технический прогресс эпохи влиял на разные стороны общественной жизни, в том числе на церковное служение в обществе. На этом фоне Церковь Российской империи предпринимала попытки выстроить свою миссионерско-просветительскую работу в разных направлениях: создать типографский центр для богослужебных изданий, наладить рецензирование учебной литературы для церковно-приходских школ, духовных училищ и семинарий. Несколько лет не утихали споры о целесообразности заключения в одном органе наблюдения за всей издательской деятельностью. На Соборе 1917—1918 гг. на издательско-информационную сферу возлагались большие надежды по расширению просветительской миссии в обществе, одержимом революционными треволнениями. Но принятым инициативам не суждено было осуществиться, а…
