ОТ АВТОРОВ Почти все древнерусские города имеют свой неповторимый облик, свой характер («что город, то норов») и свои, присущие только им своеобразные черты. Одни из них появлялись на скрещении торговых путей, на сухопутных и речных дорогах, другие складывались как племенные поселения, объединяющие вокруг себя огромные земельные территории, превращаясь впоследствии в крупные культурно-экономические центры. Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьма возникли на великом пути, связывавшем Север с Уралом, Сибирью и Москвой. Но, в отличие от других поселений Вологодского края, их рост и развитие были связаны в основном с деятельностью гостей-купцов и промышленников, фамильной династией Строгановых и различных купеческих корпораций, что и наложило особый отпечаток на их облик, придало им определенное своеобразие, свои…
-
-
Памятники архитектуры в окрестностях Рыбинска
Архитектурное наследие рыбинского края заметно скромнее, чем у большинства других районов Ярославской области. Это объясняется не только тем, что значительная часть его территории затоплена ныне Рыбинским водохранилищем. Были и объективные причины, сдерживавшие развитие каменного строительства в этих местах. Если город Рыбинск, благодаря торговле и судоходству, по численности населения далеко опережал другие города губернии и уступал только самому Ярославлю, то Рыбинский уезд, напротив, был одним из самых отсталых в экономическом отношении. Среди 10 уездов Ярославской губернии в конце XIX в. он занимал шестое место по численности населения, восьмое по площади и предпоследнее — по количеству селений, имеющих более 50 дворов. Мелкопоместным было и здешнее дворянство. Большинство помещиков были недостаточно состоятельны, чтобы…
-
Речь пред панихидой накануне освящения храма, сооруженного в память в Бозе почивающего Государя Императора Александра III
Благолепный храм сей, освящение которого во имя святого благоверного Великого Князя Александра Невского назначено на завтрашний день, сооружен для увековечения достославных царственных деяний в Бозе почивающого Государя Императора Александра III. Посему первое слово в этом храме должно быть посвящено блаженной и вечныя славы достойной памяти почившого великого Монарха, и первая молитва наша здес должна быть вознесена о вечном упокоении правдолюбивой души его в светлых обителях Царя Небеснаго. К усердной молитве о сем побуждает нас благоговейная признательность наша и всего православного духовенства и народа русского к державному возстановителю и покровителю церковной школы. До времени царствования Императора Александра III церковная школа находилась в состоянии упадка. Она не имела правильной организации, не располагала…
-
Бордосский путник
Оп.: Бордосский путник // Православный палестинский сборник. Вып. 2. СПб. 1882 Древнейший, дошедший до нас, путеводитель по Святой Земле носит название Бордоского путника. Неизвестный его составитель был, как следует предполагать, жителем города Бордо и посетил в 333 году Константинополь и Иерусалим. Описание путей от Бордо через Милан и Константинополь до Kecapии Палестинской и обратно от Эраклеи через Авлону и Рим до Милана, представляют сухой перечень путевых станций и расстояния между ними. Пропуск описания обратного пути от Kecapии через Константинополь до Эраклеи и от Милана до Бордо допущен составителем, вероятно, умышленно и об ясняется тем, что он вернулся пройденным уже им путем, а потому не считал необходимым повторять сделанное им описание…
-
Больницы в Древней Руси
к.и.н., доцент,кафедра истории наукиРоссийского государственного гуманитарного университета Наличие либо отсутствие учреждений, где больной мог получить необходимую помощь, является одним из важных показателей уровня развития общества да и развития медицины вообще. В отечественной историко-медицинской литературе часто можно встретить утверждение о том, что в крупных древнерусских городах больницы существовали, при этом главной целью этих учреждений было лечение больных. Так, например, известный историк медицины М.Б. Мирский в одной из новейших работ пишет: «О всех больных и сирых… заботились тогда, прежде всего, монастыри, монастырские больницы, к которых практиковали искусные во врачевании монахи» . Он же отмечает и о то, что в XVII в. в Московском государстве имелось уже несколько десятков больниц. Автор, правда, замечает,…
-
СВЯТООТЕЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ в изложении архиепископа Полтавского Феофана (Быстрова)
секретарь Ученого Совета Минской Духовной Академии и Семинарии Поводом для изложения догмата Искупления архиепископу Феофану послужила та самая «злоба дня» , в ответ на которую были составлены практически все его богословские сочинения. А в данном случае таковым явилось отступление митрополита Антония (Храповицкого) «от догматического учения Православной Церкви» , что «мы, — писал Преосвященный Феофан, — прежде всего и главным образом утверждаем относительно догматического учения его об Искуплении».1 Решительность тона его «утверждений» объясняется исключительной важностью вопроса, от правильности или ошибочности понимания которого зависит принятие или отвержение человеком единственно верного пути ко спасению — «никто не приходит к Отцу, как только через» Христа, Который есть единственный «Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14,…
Вам также может понравиться
Догматическая дискуссия архиепископа Феофана (Быстрова) и митрополита Антония (Храповицкого)
-
Догматическая дискуссия архиепископа Феофана (Быстрова) и митрополита Антония (Храповицкого)
Минская духовная семинария, бакалавр богословия — 1995; Ecumenical Institute (Bossey, Switzerland) — 1998, Московская духовная академия, кандидат богословия — 1999, Аспирантура МДА при ОВЦС — 2001, доцент Минской духовной академии — 2006, cекретарь Ученого Cовета Минской духовной академии. Тема настоящей статьи касается важнейшего христианского догмата – учения об Искуплении, и в частности полемики по этому вопросу двух выдающихся Иерархов Русской Церкви: Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого) и архиепископа Феофана (Быстрова). При этом прежде, чем перейти собственно к их полемике, необходимо дать краткую биографическую справку о последнем из них (так как имя первого – митрополита Антония, вероятнее всего, значительно лучше известно, чем имя архиепископа Феофана). Архиепископ Феофан (в миру Быстров Василий Дмитриевич)…
Вам также может понравиться
СВЯТООТЕЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ в изложении архиепископа Полтавского Феофана (Быстрова)
-
Немецкая пропаганда среди населения Калининской области в начале Великой Отечественной войны
Повседневная жизнь населения на оккупированных в годы Великой Отечественной войны территориях — уже не новый сюжет в современной историографии. Однако многие её аспекты все ещё односторонне освещаются историками и публицистами. Так, вопрос о немецком пропагандистском воздействии на жителей оккупированных районов затрагивался лишь поверхностно, в рамках изучения иных проблем [См.: 1-3 и др.]. В последние годы исследователи проявили активный интерес к данной теме [См.: 4-6 и др.], но остаются аспекты, заслуживающие дальнейшей разработки. Данное обстоятельство побуждает к возобновлению исследований с привлечением новых источников, в том числе материалов уголовно-следственных дел. Целью данной статьи является изучение комплекса проблем, связанных с организацией и результативностью немецкой пропаганды на территории оккупированных районов Калининской области1 в 1941…
-
Особенности художественной жизни Твери 1917-1930 гг. (к истории создания Союза художников России)
В 2007 году исполнилось 50 лет Союзу художников России. Это событие было отмечено проведением в Москве в феврале 2008-го обширной выставки «Отечество». Особая роль в юбилейной экспозиции была отведена российским краям, областям и республикам. Такой организационный шаг был продиктован не только концептуальными задачами выставки, но и самой историей, поставившей региональные творческие организации у истоков создания Союза художников России, и отведя им важную роль в борьбе за собственную неправительственную организацию. Однако, на это событие не откликнулось российское искусствоведение, не появилось ни одной публикации, посвященной истории Союза. Как оказалось, эта тема исследователями практически не изучена: не существует ни анализа, ни исторического обоснования происходивших в этом направлении событий. Устные свидетельства современников и участников…
-
Малоизвестные памятники деревянного зодчества Каргопольского района
Окрестности Каргополя знамениты сохранившимися деревянными церквями. Действительно, здесь их довольно много, наверное, как нигде на Севере. Своим величием и архитектурно–художественными достоинствами они заслоняют памятники более скромные – часовни, которых под Каргополем совсем немного. Среди них выделяются две постройки – в деревне Кириллово и в урочище Грихневское. Кириллово находится недалеко от шоссе Каргополь – Няндома по дороге на Малую Шалгу. В деревне осталось не более четырех–пяти домов, некоторые из них летом жилые. Часовня стоит примерно посередине деревни на единственной улице. До урочища Грихневское можно добраться по дороге на Ошевенск, свернув направо после деревни Поздышевской и пройдя около трех километров. Часовня стоит посередине широкого поля, от деревни практически ничего не осталось. Угадывается…
