От редакции Книга действительного члена Географического общества СССР Г. А. Богуславского — первая общая работа, посвященная Соловецким островам на Белом море — замечательному уголку нашего Севера, имеющему поистине всемирную известность. На основании обширного исторического и искусствоведческого материала и многочисленных архивных источников в книге на фоне истории б. Соловецкого монастыря как экономического, культурного, военно-оборонного — центра русского Поморья дано подробное описание историко-архитектурных памятников Соловецкого Кремля. Значительное место уделено рассказу о физико-географических особенностях Соловецких островов, об их геологическом прошлом и климате, об их лесах и сотнях чудесных озер. Большую часть книги составляет описание природных и исторических достопримечательностей, расположенных на различных маршрутах осмотра островов; в основе этих описаний — личные впечатления автора. К…
-
-
Старческое служение преподобного Варнавы Гефсиманского как основа миссионерской деятельности
Монастыри с момента просвещения Русской Земли Святым Крещением стали средоточием духовной жизни Русской Православной Церкви. Монашеские обители как общины людей, стремящихся достичь в своей жизни высочайших евангельских идеалов, имели решающее значение в деле проповеди Слова Божьего. Ядром, средоточием духовной жизни монастырей, являвшихся основными центрами духовно-нравственного просвещения России второй половины XIX — начала XX в., стал институт старчества [14]. Именно поэтому большую роль в становлении внутреннего уклада монастырей Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. отводил старчеству. В определениях и постановлениях Собора говорится: «В каждой обители для духовного окормления насельников ее желательно иметь старца (старицу)» [7, с. 34]. Также старчество закладывалось в основу просветительской деятельности монастырей, о чем говорилось в постановлениях…
-
Подвижник просвещения. Алексей Дмитриевич Червяков – архивист, историк, педагог
Наталья Николаевна Блохина, к. мед. н., старший научный сотрудник Национального научно-исследовательского института общественного здоровья РАМН Анатолий Аркадьевич Турилов, к. ист. н., старший научный сотрудник института славяноведения РАН Статья опубликована в « Вестнике церковной истории». 2008. № 4. С. 211–222 3 апреля 2007 г. на 60-м году жизни окончил свой земной путь замечательный человек — хранитель и исследователь отечественного рукописного наследия, подвижник право славного просвещения Алексей Дмитриевич Червяков. Алексей Дмитриевич родился 12 августа 1947 г. в старинной московской семье, известной с ХУIII в. Более 23 лет он проработал в Государственной библиотеке имени В. И. Ленина (ныне Российская государственная библиотека), куда поступил в 1965 г. в качестве экспедитора. Через год он перешел…
Вам также может понравиться
Врачеватель тела, души и духа (к 120-летию В. Ф. Войно-Ясенецкого)
-
Врачеватель тела, души и духа (к 120-летию В. Ф. Войно-Ясенецкого)
Сибирский медицинский ЖУРНАЛ №1-2 январь-июнь 1997 года СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ НАУКИ И ЗДРАВООХРАНЕНИЕ УДК.617-089(091) Войно-Ясенецкий Врачеватель тела, души и духа (К 120-летию В.Ф.Войно-Ясенецкого) Н.Н.Блохина, А,Н.Калягин (Иркутский государственный медицинский университет — ректор, акад. МТА и АН ВШ, проф. А.А.Майборода, кафедра философии —зав.доц. Н.Н.Блохина) Долгие годы имя Валентина Феликсовича Вой-но-Ясенецкого пребывало в безвестности. И только в свете последних лет перед нами предстает яркая личность одновременно крупного ученого, незаурядного специалиста в области гнойной хирургии, анатомии, в вопросах региональной анестезии и не менее крупного мыслителя, иерарха Русской Православной церкви архиепископа Луки, талантливого художника. Биографию этого человека нельзя разделить на части, нельзя вычленить из нее путь ученого или путь епископа, она едина, монолитна. Немудрено, что настаивал…
Вам также может понравиться
Подвижник просвещения. Алексей Дмитриевич Червяков – архивист, историк, педагог
-
Блаженный Гавриил Бежецкий
Блаженный Гавриил Иоаннович Рыженков, или Сапожилов, похоронен на старом городском кладбище справа от кладбищенского храма (ныне Спасский кафедральный собор). На надгробной плите сохранилась надпись: «Христа ради юродивый Гавриил Иоанович Сапожилов гражданин г. Бежецка преставился 1868 ноября 27 на 72 г. жизни. Память 26 мар.». Кроме того, на плите сохранился текст из послания апостола Павла: «Аще кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да бывает, яко да премудр будет» (1 Кор 3. 18). По толкованию Блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского: «Пусть отринет мудрость внешнюю, чтобы приобрести божественную; пусть ни о чем не умствует сам от себя, пусть не верит собственным доказательствам, но следует за Богом, как стадо за пастырем,…
-
Блаженный Алексий Елнатский, Христа ради юродивый (память 12 сентября по старому стилю)
Блаженный Алексий Елнатский (Ворошин Алексей Иванович), Христа ради юродивый, родился в начале 1900-х годов в деревне Каурчиха Юрьевецкого уезда Костромской губернии в семье церковного старосты. Когда пришло время Алексею жениться и он собирался уже обручиться с невестой, неожиданное обстоятельство изменило его намерение. Не захотела девушка последовать его просьбе не посещать вольных собраний деревенской молодёжи, где беседы зачастую переходили в нецеломудренные вольности. Он рассудил, что если, будучи невестой, она его не послушалась, то что же будет когда она станет женой. Отложил Алексей своё сватовство и пошел в Троицкую Кривоезерскую пустынь, расположенную на левом берегу Волги, напротив древнего Юрьевца (ныне эта обитель затоплена). В течении одного года был он там послушником. Вернувшись…
-
Блаженный Августин в русском богословии XVIII – начале XX в.
Знаменитый богослов латинской традиции блаженный Августин, епископ Иппонийский, имел и имеет очень большое значение для русской богословской традиции. Несмотря на резкое разграничение католической и протестантской традиций, произошедшее в XVI в., XVII в. был характерен надконфессиональностью богословских течений. Несмотря на разнообразие этих течений, их можно объединить общим именем «августинизма». Это объясняется тем, что антропоцентрические тенденции эпохи, невольно напоминающие о древней ереси Пелагия, неизбежно заставляли обратиться к авторитету главного борца с пелагианством – блаженного Августина. Кроме того, так как у Августина понятие христианской благодатной любви – caritas – стояло в центре его учения о Церкви и спасении, то именно оно позволяло преодолеть односторонность вопросов, разделявших католиков и протестантов: о спасении делами или…
-
Блаженный Августин в русской духовной традиции XVII в.
Крупнейший богословский авторитет Западной Церкви блаженный Августин в Средние века был малоизвестен в Византии, тем более на Руси. Первые переводы его произведений на славянский язык появляются, очевидно, не ранее XVI в. В Синодальный период русскими патрологами было немало сделано для изучения трудов блж. Августина, однако и по сей день остается не решенным вопрос о том, оказали ли его идеи какое-либо влияние на саму русскую богословскую традицию. Настоящая статья ставит своей целью выявить возможные пути трансляции августинизма в русскую традицию в XVIII в. В 1934 г. В журнале «Echos d’Orient» («Восточные хроники») появилась небольшая статья небезызвестного аббата Жюжи «Святой Августин в богословской литературе Русской Церкви»1. Ее автор начинает с сожаления о…
-
Методологические основы психологии в духовном учении свт. Феофана Затворника (истоки, развития, перспективы)
ХIХ век – период жизни свт. Феофана Затворника – характеризовался в духовном плане веком возрождения русской духовности и культуры. Ярким его представителем, соединяющем в себе достижения философии, литературы, богословия как теоретического, так и практического, – был свт. Феофан (1815–1894 гг.). Старчество, идущее от прп. Паисия Величковского (1722–1794), было принято в России и развивалось в монастырях, в то время как богословская наука и ее научные центры – в духовных учебных заведениях с многоуровневой системой подготовки (духовное училище, семинария, академия, магистратура, докторантура). Особенность состояния русского богословия и науки на этот период фиксировалась в задаче «догнать» западное просвещение (в частности, Германию). Проблема состояла в том что, ориентируясь на западную школу богословствования, наше –…
-
Благовещение Пресвятой Богородицы
Из книги: Битбунов Г. С. Двунадесятые праздники (историко-литургическое описание) Событие праздника, его эортологическая динамика и этимология названия В соответствии с евангельским повествованием (Лк.1:26–38) в шестой месяц после зачатия праведной Елисаветой святого Иоанна Предтечи к Пресвятой Деве Марии в город Назарет от Бога был послан архангел Гавриил с радостной вестью о том, что от Нее родится Спаситель мира. Войдя к Ней, Гавриил сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Мария смутилась от ангельского приветствия и стала размышлять о его значении. Гавриил же продолжил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик…
