• Бирюкова К. В.

    Российская Духовная миссия в Иерусалиме и императорское Православное палестинское общество

    УДК 271.21-764 БИРЮКОВА К.В. кандидат исторических наук, доцент, кафедра теологии Российский государственный социальный университет E-mail: kristina_ biryuko@mail. ru UDC271.21-764 BIRYUKOVA K.V. Candidate of historical sciences, associate professor, Department of theology Russian state social university E-mail: kristina_ biryuko@mail. ru РОССИЙСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ И ИМПЕРАТОРСКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛЕСТИНСКОЕ ОБЩЕСТВО RUSSIAN SPIRITUAL MISSION IN JERUSALEM AND IMPERIAL ORTHODOX PALESTINIAN SOCIETY В исследовании рассмотрены основные этапы истории Российской Духовной Миссии в Палестине и Императорского Правоачавного Палестинского Общества, от открытия Российского Консульства в Яффе в 1820 году до их современного положения в Палестине. Прослеживаются такие направления их деятельности, как помощь паломникам, просветительская, научно-исследовательская, археологические раскопки, приобретение земельной собственности и строительство, благотворительная, дипломатическая. Ключевые сюва.Миссия.…

  • Бируков И. И.,  Бирукова Е. Н.

    Псалтирь пророка и царя Давида, перевод на русский язык

    Содержание К читателю Кафизма первая. Псалом Давида. Не надписан у евреев, 1. Псалом Давида, 2. Псалом Давида, когда бежал он от Авессалома, сына своего, 3. В конец, песнь, псалом Давида, 4. О наследствующей, псалом Давида, 5. В конец, песнь о восьмом дне, псалом Давида, 6. Псалом Давида, воспетый им Господу после слов Хусия, сына Иемении, 7. В конец, о точилах, псалом Давида, 8. Кафизма вторая. В конец, о тайнах сына, псалом Давида, 9. В конец, псалом Давида, 10. В конец, о восьмом дне, псалом Давида, 11. В конец, псалом Давида, 12. В конец, псалом Давида, 13. В конец, псалом Давида, 14. Надпись на столпе, Давида, 15. Молитва Давида, 16. Кафизма…

  • Платонов А.

    Биография Андрея Платонова

    Свой псевдоним Платонов образовал от имени отца – Платона Фирсовича Климентова. Его отец работал слесарем, а затем помощником машиниста Воронежских железнодорожных мастерских. Мать, Мария Васильевна, была доброй, глубоко верующей женщиной. К матери он питал особые чувства: она для него – хранительница и дарительница жизни. Андрей Платонович Климентов родился 20 августа (1 сентября) 1899 года в Воронеже. Он был старшим ребёнком в семье: помимо него было ещё девять детей. Дом их был как барак: деревянный, длинный, состоящий из одной комнаты. Вдоль стен стояли скамейки, стол во всю комнату и русская печь. Сначала Андрей Платонов учился в приходской школе при церкви. В двенадцать лет Андрей Платонов начал писать стихи. Его ранние стихи…

  • Мейендорф И.

    Библиография трудов о. Иоанна Мейендорфа

    1950 Новая папская энциклика. // Церковный вестник Западно-Европейского Православного Русского Экзархата. 1950. 6 (27). 11-13. О современном католичестве. // Вестник РСХД. 1950. 4. Церковь и Истина. // Вестник РСХД. 1950. 3. La procession du saint Espirit chez les pères orientaux. // Russie et Chrètientè. 1950. 3-4. 158-179. 1951 Отзывы на новый католический догмат. // Церковный вестник Западно-Европейского Православного Русского Экзархата. 1951. 2 (24). 16-17. Павловские торжества в Греции (1950-1951). // Церковный вестник Западно-Европейского Православного Русского Экзархата. 1951. 5 (32). 21-24. 1952 Архиерейские титулы нашего Экзархата. // Церковный вестник Западно-Европейского Православного Русского Экзархата. 1952. 4 (37). 15-19. Рец.: Metropolite Séraphim. L’Église orthodoxe. Les dogmes, la liturgie, la vie spirituelle. // Вестник…

  • Бухарев А. М.

    Библиография трудов А. М. Бухарева (архимандрита Феодора)

    Серия «Русский путь» Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев): Pro et contra Личность и творчество архимандрита Феодора (Бухарева) в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1997 I. Книги и отдельные издания статей 1. О втором псалме. М.: Тип. В. Готье, 1849. 53 с. [Без указания автора]. 2. О принципах или началах в делах житейских и гражданских. СПб.: Тип. И. И. Глазунова и Ко, 1858. 23 с. 3. О картине Иванова «Явление Христа миру». СПб.: Тип. М. О. Вольфа, 1859. 29 с. 4. Несколько статей о Святом Апостоле Павле. СПб.: Тип. Королева и К®, 1860. 206 с. 5. О православии в отношении к современности, в разных…

  • Бибиков М. В.

    Афонские традиции русского монашества

    Доклад М.В. Бибикова, доктора исторических наук, профессора, заведующего кафедрой византийской и новогреческой филологии филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, на  конференции «Преемство монашеской традиции в современных монастырях» (Свято-Троицкая Сергиева лавра. 23–24 сентября 2017 года). Начало монастырского строительства на Руси самым непосредственным образом связано с Афоном. Преподобный Антоний Печерский, основатель Киево-Печерского монастыря, именно во время своего пребывания на Афоне (согласно версиям Жития преподобного, известного из Повести о Печерской обители в составе Повести временных лет, из Киево-Печерского патерика, а также значительно более позднего греческого Великого Синаксария) усвоил правила иноческой жизни. Там же был почерпнут и опыт межкультурного общения и полиэтнического культурного строительства, ибо Святая Гора была средоточием не только греческой, но и,…

  • Коротаев Д.

    Беседа со Свидетелями Иеговы о «верном и благоразумном рабе», Троице и имени Бога.

    Я: Виктор, а можно ли мне ознакомиться с книгой «Свидетели Иеговы — Возвещатели Царства Бога?» СИ: Эта книга говорит об истории Организации с давних времен. Ее мы получаем по особой заявке и она только для возвещателей. Я: В интернете есть отрывки из этой книги, читая их, у меня возникли вопросы. Мне хотелось бы изучить всю книгу, а не судить об истории по вырванным из контекста фразам. Как правило, все наши беседы сводятся к разному пониманию Библии. Вы приводите свои аргументы, а я свои. Каждый из нас имеет свое понимание Библии. И, естественно, возникает вопрос: На чем основано доверие той или иной интерпретации Писания? Мы все читаем одно Писание, но существует…

  • Берковская З. Н.,  Кожевин В. Л.

    Военно-благотворительная деятельность духовенства Омской епархии в начальный период Первой мировой войны (1914-1915 гг. )

    Освещается деятельность Русской православной церкви на территории Омской епархии в начальный период Первой мировой войны. Рассматриваются патриотические акции и военно-благотворительная деятельность омского духовенства. Описывается процесс создания общественных организаций и проводившиеся ими мероприятия по сбору средств в помощь пострадавшим в ходе военных действий и членам их семей. Ключевые слова: Русская православная церковь; Омская епархия; Первая мировая война; благотворительность. Z. N. Berkovskaya, V. L. Kozhevin MILITARY-CHARITABLE ACTIVITIES OF THE CLERGY OF THE OMSK DIOCESE DURING THE FIRST PERIOD OF THE WORLD WAR I (1914-1915) The article highlights the activities of the Russian Orthodox Church on the territory of the Omsk Diocese during the first period the World War I. The authors consider…

  • Алиева О. В.

    Беседа III свт. Василия Великого «На слова, внемли себе» как философский протрептик

    В статье рассматриваются некоторые протрептические мотивы диалога «Алкивиад I» в беседе свт. Василия Великого «На слова: внемли себе». Как и автор диалога, свт. Василий использует сакральный текст, чтобы побудить своих слушателей заботиться о душе, очевидно, рассматривая библейское «πρόσεχε σεαυτω» (Втор 15. 9) как аналог дельфийского призыва «γνωθι σαυτόν». Во второй части статьи указывается на некоторые параллели с текстами Порфирия и Евсевия, а также с «Благодарственной речью», приписываемой традиционно свт. Григорию Неокесарийскому. Наконец, третья часть работы посвящена вопросу о том, почему свт. Василий избирает текст Второзакония для разработки протрептических мотивов «Алкивиада I». Беседа III «На слова: внемли себе», по мнению К. Морескини, является «одной из наиболее важных» бесед свт. Василия1. Тем…

  • Бердяев Н. А.

    Бердяев Н. А., католический модернизм и философская концепция Анри Бергсона

    Вероятно, в периодически происходящих мыслительных движениях к крайностям первой половины XX века есть глубинный смысл, но таковые всегда были следствием эпохи и ее умственных приоритетов. Нас же заинтересовали одинокие подвижники духа, чьи мыслительные процессы в отношении церковно-государственной тематики трудны для истолкования и поддаются неоднозначной оценке. Таким парадоксальным духоносцем был Николай Александрович Бердяев. Из русских мыслителей в 20 веке Бердяев (1874 – 1948) был одним из самых влиятельных в мировом интеллектуальном сообществе.[1] Это – первоначально марксистки ориентированный мыслитель, чьи духовные поиски впоследствии закончились поворотом к христианству. Философскому обоснованию последнего Бердяев и посвятил все свое творчество. Богословом в строгом смысле слова он не был и оставался верен призванию свободного христианского мыслителя. Принадлежа к…