святитель Тарасий Константинопольский (около 730–25 февраля 806) День памяти: 25 февраля (10 марта) Тарасий (греч. Ταράσιος) – cын богатых и знаменитых родителей Георгия и Евкратии, которые воспитывали его в страхе Божием и дали ему хорошее образование. Еще в молодых летах он был возведен на важную гражданскую должность, он был одним из царских советников. Из сенатора избран был в 783 году в патриарха, в преемники смещенного патриарха Павла; но по ревности к православию не иначе согласился на избрание, как с тем, чтобы для утешения бури иконоборной созван был Вселенский Собор. Однако могущественная оппозиционная партия, имевшая сторонников среди войск и столичного населения, долго тормозила дело, так что Собор созван был в Никее…
-
-
Перелом в древнерусском богословии
Предисловие Названное сочинение принадлежит перу покойного иеромонаха Тарасия (Курганского); оно было его кандидатской работой в 1899-1900 годах, когда он в сане иеромонаха оканчивал курс Казанской духовной академии, имея 25 лет от роду, — и впервые было напечатано в «Миссионерском Обозрении» за 1903 год под заглавием: «Великороссийское и малороссийское богословие XVI и XVII веков». Иеромонах Тарасий был одарен блестящим талантом и обладал огромной начитанностью с детства, которое проводил в Москве в старообрядческой семье у отца и матери. Окончив курс Московской гимназии, он поступил в духовную академию, а затем, побыв полгода духовником при каторжной тюрьме в Зерентуе за Нерчинском, поступил на духовно-учебную службу и с первого же года прославился, как проповедник и…
-
Житие Макария Желтоводского и Унженского, некоторые аспекты истории текста
Житие преп. Макария Желтоводского и Унженского относится к числу малоизученных и до сих пор неопубликованных литературных памятников. Краткую характеристику этому произведению дал В.О.Ключевский в своем классическом труде. Н.П. Барсуков в «Источниках русской агиографии» указал значительное число списков Жития Макария. Наконец, в «Словаре книжников и книжности Древней Руси» Н.В.Понырко было дано беглое описание двух древнейших редакций Жития1. Списков Жития преподобного сохранилось множество. Древних — XVI в. — всего несколько (РГБ и ГПБ). Безусловно, поиски в книжных собраниях страны помогут дополнительно найти списки XVI в. Основная масса списков относится к XVII-XVIII вв. Житие Макария входит в сборник житий русских святых, Торжественники, Минеи четьи, Каноники, Трифологи. Древнейшая редакция Жития относится, по мнению Н.В.Понырко,…
-
Московская Русь от удельного княжества к царству, эволюция государственности сквозь призму представлений современников
В статье проанализирован процесс эволюции монаршей власти Московской Руси в период XIV — первой половины XVI в. Начальный этап связан со вступлением Москвы в борьбу за ярлык на великое княжение. Финальный этап характеризуется обретением московскими князьями царского титула. Основное внимание уделяется проблеме понимания и трактовки монаршей власти общественными мыслителями и официальной идеологией. Проблема феномена возвышения Москвы трактуется сквозь призму различных подходов, сложившихся в историографии. Подчеркивается роль церкви и церковных лидеров в приобретении московскими князьями ярлыка на великое княжение. XIV-XV вв. — время перехода от компромисса к противостоянию Руси и Орды. Пути эволюции власти в середине XVI в. — предмет полемики современников, таких как Федор Карпов, Максим Грек, Иван Пересветов. Предмет…
-
Русские святые
Оглавление Русские святые. Хронологический список Святой апостол Андрей Первозванный (+ 62) Священномученики Ефрем, Василий, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон, епископы Херсонесские (IV в.) Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские Кирилл (+ 869) и Мефодий (+ 885) Великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена (+ 969) Первомученики Феодор и Иоанн Варяжские (+ 983) Святитель Михаил, митрополит Киевский (+ 992) Преподобный Аркадий Новоторжский, Или Вяземский (XI в.) Преподобный Аврамий Ростовский (XI в.) Георгий Угрин, брат преподобного Ефрема Новоторжского (+ 1015) Равноапостольный Великий князь Владимир, во святом крещении Василий (+ 1015) Мученики Благоверные князья Борис и Глеб, во святом крещении Роман и Давид (+ 1015) Святитель Феодор, епископ Ростовский и Суздальский (+…
-
Японская православная церковь в 1917-1948 гг., от Московской патриархии к Американской митрополии
В 1947-1948 гг. Японская православная церковь, исторически и канонически связанная с Русской православной церковью, вошла в состав Американской митрополии — одной из православных юрисдикций Северной Америки. Несомненно, это подчинение Японской церкви Американской митрополии произошло под прямым давлением штаба оккупационных войск США. Но отторжение от Русской церкви началось задолго до второй мировой войны. Поэтому данную проблему следует рассматривать в контексте общей ситуации в русском православии после 1917 г. и места Японской церкви в нем; положения в самой Японской церкви в предвоенные и военные годы; степени возможности Московской патриархии восстановить прерванные войной связи с Японской церковью; места Митрополии в американском православии и причин, сделавших предпочтительным для оккупационных властей переход Японской церкви именно…
-
Древнехристианские школы и их значение для развития современной православной педагогики
1. Древнехристианская педагогика и национальные особенности школы. Укладное и школьное образование. 2. Александрийская школа II – III веков. 3. Восточно-сирийская школа IV – VIII веков. 4. Латинская школа VI – IX веков. 5. Принципы использования опыта Древней Церкви в современной православной педагогике. Христианское образование в широком смысле этого слова появилось одновременно с христианством, с возникновением христианской семьи, христианского уклада жизни. Это так называемое укладное воспитание, когда ребенок формируется прежде всего средой; медленно врастая в дела и понятия взрослых. В первохристианской литературе остались памятники такой педагогики. Например, описанное в Житиях святых воспитание святой Макрины, сестры святителя Василия Великого (IV век) [1], или более поздние свидетельства, в которых предприняты попытки реконструкции образа жизни и нравов первых…
-
Духовныя стихотворения, или преложение псалмов
Книга I — с. 317 (из 1 пс.: Блажен муж — с. 317; из 2 пс.: Вскую шаташася языцы — с. 317; из 3 пс.: Господи что ся умножиша стужающии мя — с. 317; из 4 пс.: Внегда призвати ми — с. 318; из 5 пс.: Глаголы моя внуши Господи — с. 318; из 6 пс.: Господи, да не яростию Твоею — с. 318; из 7 пс.: Господи Боже мой, на Тя уповах — с. 319; из 8 пс.: Господи, Господь наш, яко чудно имя Твое — с. 319). Книга II — с. 319 (из 9 пс.: Исповемся тебе Господи — с. 319; из 10 пс.: На Господа уповах, како…
-
Андрей Николаевич Муравьев
Замечательный церковный историк и духовный писатель Андрей Николаевич Муравьев родился в Москве 30 апреля 1806 года. Его отец – Николай Николаевич Муравьев (1768–1840), известный математик, генерал-майор, основатель Училища для колонновожатых – готовил боевых офицеров русской армии. С 1816 по 1823 год в муравьевском доме на Большой Дмитровке обучили целый корпус офицеров – 138 молодых людей, выше жизни ценивших ратные подвиги, честь и славу оружия. Летом воспитанники занимались в сельце Осташево, под Можайском, в родовом имении учредителя заведения. Зимой 1823 года Училище колонновожатых перевели в Петербург, а девять лет спустя там же преобразовали в Николаевскую академию Генерального штаба. Мать писателя, Александра Михайловна (1768–1809), происходила из знатного рода Мордвиновых. Андрей Николаевич назван…
-
Красота девства
Господь Иисус Христос в Своем Евангелии указывает два пути спасения. Христианская жизнь в миру и воспитание детей в вере и благочестии — один из путей служения Богу. Господь указывает и на другой путь — более прямой, сопровождающийся большим самоотвержением и аскетизмом, большей ревностью, путь, благодаря которому истинно совершающий его приносит плод Богу во сто крат (см. Мф. 13;8). Кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, — тот хорошо поступает (1 Кор. 7;37). Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти (1…
