I С Лаврой Преподобного Сергия, этой великой и славной святыней земли Русской, связано много замечательных событий и много славных имен. Одно из этих имен — архимандрит Антоний, наместник Лавры, подвизавшийся на этом посту с 1831 по 1877 год. Архимандрит Антоний был одним из замечательнейших представителей православного монашества. Он происходил из простого народа, но даже в условиях старой крепостнической России стал широко известен не только на родине, но и за границей. Не получив никакого школьного образования, он обнаруживал такие познания и такой ум, что даже приснопамятный митрополит Московский Филарет часто спрашивал его советов и следовал им. Более половины своей долгой жизни о. Антоний управлял Лаврой Преподобного Сергия. На почетный и ответственный…
-
-
Обозрение пророческих книг Ветхого Завета
Содержание Вступление 1. Понятие о пророках и пророчествовании вообще 2. Цель пророческого служения 3. Общее содержание пророческих книг 4. Главный предмет пророчеств 5. Число пророков-писателей и перечисление их книг 6. Порядок пророческих книг библейский и хронологический 7. Разные состояния и способы получения пророческих откровений 8. Разные способы сообщения пророчеств народам Глава 1. Книга Пророка Исаии 9. Сведения о пророке Исаии 10. Время пророческого служения Исаии 11. Современное состояние иудейства и язычества 12. Главные предметы пророчеств Исаии 13. Характер изложения книги пророка Исаии 14. Разделение книги пророка Исаии 15. Общий взгляд на содержание книги Исаии и подробное ее обозрение Часть первая Вторая часть Третья часть Четвертая часть 1) Отделение первое 2)…
-
Петр Евгеньевич Корнилов (1896–1981). Творческий путь. Служение
«…Профессор-искусствовед, многолетний заведующий отделом графики Русского музея, заведующий кафедрой истории искусств Мухинского училища. Почтенный старец, окруженный домочадцами и произведениями искусства, он казался последним осколком старопетербургской художественной культуры. Между тем он был культурным деятелем новой эпохи: организатором художественной жизни Казани в послереволюционное десятилетие, бессменным участником ленинградского культурного процесса — музейщиком, педагогом, куратором бесчисленных выставок. Другом и советчиком художников. Мемуаристом, помнящим всех и вся. Корнилов был собирателем культуры. Он был собирателем культуры и в более широком смысле. Он охотился за разрозненными фактами и явлениями художественной жизни, фиксировал и систематизировал их, был неутомим и старомодно высококультурен в переписке с деятелями искусства. Причем и с теми, кто находился в эмиграции (это в его-то времена!).…
-
Старицкая белокаменная палата XVI в.
В кн.: Реставрация и исследования памятников культуры. Выпуск IV. М., 2001. С. 66-74. Город Старица, основанный в 1297 году тверским князем Михаилом Ярославичем, играл значительную роль в системе торговых путей и обороны Тверского княжества, ведь практически в полусотне километров к западу проходила граница княжества. Расположенная на высоком мысу крепость надежно защищалась со стороны Волги и впадающей в нее реки Верхней Старицы высокими и крутыми береговыми откосами со стоящими на них рублеными крепостными стенами с башнями, а с напольной стороны – рвом и мощным валом, также увенчанным стеной с башнями. После уничтожения пожаром 1395 года деревянной застройки в крепости началось каменное строительство. В первую очередь был возведен белокаменный Архангельский собор (1397…
-
Успенский собор Отроча монастыря в Твери (проблемы реконструкции)
В кн.: Тверской археологический сборник. Вып. 4. Материалы II Тверской археологической конференции и 5-го заседания научного семинара «Тверская земля и сопредельные территории в древности». Том II. Тверь, 2001. Круг известных каменных храмов, характеризующих раннесредневековое тверское зодчество, крайне ограничен1. Скудна и информация о памятниках, изученных археологически. Поэтому выявление каждой новой постройки позволяет в значительной мере расширить и уточнить наши представления о путях становления и развития тверской архитектуры. Один из таких памятников — собор Успения Богородицы Отроча монастыря, относимый преданием к 60-м годам XIII в.: «Лета мироздания 7773-го, а от рожества Христова 1265 года составлен бысть Отрочь монастырь тщанием и рачением великого князя Ярослава Ярославича Тферскаго и великия княгини богомудрыя Ксении по…
Вам также может понравиться
Старицкая белокаменная палата XVI в.
-
Три века гностицизма
Введение Попытки примирения христианства с языческими взглядами совершались постоянно со времен первоапостольской проповеди, что явилось причиной возникновения различных синкретических учений, наиболеезначительным из которых по праву считается гностицизм. Христианская церковь противостояла и боролась с гностицизмом с самого его зарождения в течение первых трех веков, но окончательно это религиозно-философское движение не исчезало никогда и давало о себе знать в различных еретических учениях, как в рамках христианства, так и вне его. В чем же состоит секрет живучести гностических идей?Однозначно ответить на этот вопрос сложно. По-видимому, одна из основных причин состоит в том, что гностицизм в многообразии своих проявлений является весьма гибкоймировоззренческой системой, не заключенной в строгие догматические рамки. Мы не найдем никакого общего…
-
Деятельность уполномоченного Совета по делам РПЦ в поликультурном национальном регионе, особенности и проблемы (на примере Дагестанской АССР)
Халидова Ольга Борисовна, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии, Дагестанский научный центр РАН, Махачкала, o.khalidova2011@ mail.ru Автор статьи сосредоточил внимание на деятельности региональных уполномоченных Совета по делам РПЦ в Дагестанской АССР в послевоенный период. В статье выявляется основной комплекс проблем, стоящих перед уполномоченными в многонациональном регионе в послевоенный период. Среди них процессы, связанные с обновленческими церквями в республике, вопросы, связанные с регистрацией православных церквей. Показана динамика религиозной обрядности православных верующих с учетом миграционных процессов, происходящих в республике в 1945-1950-е годы. Ключевые слова: Дагестан, власть, религия, религиозные организации, вероисповедная политика, Русская православная церковь, национальный регион. The Activity of Authorized Council of the Russian Orthodox Church affairs in…
-
Социально-критическая теория Жана Бодрийяра
…Под радикализмом теории здесь имеется в виду не ее — так или иначе проявленная — политическая левизна, а способность к критическому пересмотру основополагающих допущений социального мышления, в течение десятилетий казавшихся самоочевидными и незыблемыми, — способность, пожалуй, необходимая для любой социально-теоретической позиции, претендующей на выживание в меняющемся мире. В этой связи привлекательность концепции Бодрийяра состоит для нас именно в том, что он сумел воспринять новые реалии социального мира во всей их «инаковости» привычным схемам социологического мышления и, исходя из этого, радикально поставить под вопрос социально-научную установку как таковую. Бодрийяр проделал исключительно ценный опыт «граничного» мышления, маркируя тем самым границу социальной теории, адекватно реагирующей на «вызов перемен». Далее, если обратиться к работам…
-
Путь Отцов
Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ Глава I. ПЕРВОИСТОЧНАЯ СИЛА Глава II. О СТРАХЕ БОЖИЕМ Глава III. О ПОДВИГЕ И БЛАГОДАТИ Глава IV. О ВОЗДЕРЖАНИИ И МОЛИТВЕ Глава V. О ЛЮБВИ Глава VI. О МОЛИТВЕ Глава VII. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ОЖИДАЕМОГО ПОСЛЕСЛОВИЕ Приложение. О ЖИЗНИ В МИРУ УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Апостол Павел. (Евр. XIII, 8) Эта глубокая и необыкновенно интересная книга Сергея Фуделя, построенная на Божественном учении святых отцов, поведет читателя по неведомому суетному миру «пути непрекращающегося христианства», «Тайной Вечери учеников Христовых». Сергей Фудель (1900-1977), сын священника, прошедший путь сталинских лагерей, написал эту удивительную книгу для современного читателя, чтобы каждый мог применить святоотеческое учение о спасении к…
-
Начало Христианства на Руси
Глава 1. ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОЕ ОБЩЕСТВО VIII‑X ВЕКОВ И ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ Давно отошли в область историографических легенд представления о восточных славянах как народе полукочевом, занимавшемся преимущественно охотой, рыболовством, бортничеством и другими лесными промыслами. Еще в 30‑х годах текущего столетия выдающийся советский историк Б.Д. Греков пришел к убеждению, что производственная база восточного славянства и населения Древней Руси основывалась прежде всего на земледелии. Последующий рост исторических знаний лишь подкреплял этот фундаментальный вывод ученого. Сейчас мы с полной уверенностью можем говорить: главным «занятием славян второй половины I тысячелетия н. э. было сельское хозяйство, причем ведущей отраслью его являлось земледелие». [1. Седов В.В. Восточные славяне в VI‑XIII вв. М., 1982. С. 117.] Характер земледелия отличался в…
