Доказывается тезис, что использование в качестве источника материалов «Журнала Московской патриархии» позволяет нам проследить развитие церковного духовного образования, отношение к нему правящей иерархии Русской православной церкви, государства и общества. Материалы журнала позволяют судить о динамике и географии открытия духовных учебных заведений, профессорско-преподавательском составе и его научных интересах. Ключевые слова: Русская православная церковь, Журнал Московской патриархии, церковное образование, духовная школа, семинария, богословские курсы, пастырь. Историография исследуемого вопроса достаточно обширна. Практически все ученые. занимавшиеся вопросами истории Русской православной церкви в советское время, в той или иной степени описывали проблемы развития духовного образования в указанный период. Наиболее подробно эти вопросы рассмотрены в работах таких исследователей, как М. И. Одинцов, Т. А. Чумаченко, М.…
-
-
Речь на выпуске Ленинградских духовных школ 17 июня 1990 г.
Четыре года моего служения в Ленинграде были исполнены многими обязанностями в области экуменического и общего служения, поэтому я, может быть, не столько времени уделял ЛДА, сколько требовалось. И чтобы хоть немного компенсировать мое невольное невнимание к духовной школе, где сорок один год назад я получи аттестат об окончании семинарии, хочу сегодня поделиться с вам опытом пастырского служения, поделиться мыслями о задачах, которые стоят перед Православной Церковью в настоящий момент. Было время, когда отношение к приходскому священнику, особенно в глубинке, было презрительным, и пастырям Церкви Христовой приходилось выслушивать нередко оскорбления и обиды от своих односельчан. Сегодня положение меняется. Сегодня все чаще смотрят на священнослужителя с надеждой, как на носителя благодати Божьей…
-
Поучение из апостольских деяний к христолюбивым христианам
Братия, я хочу напомнить вам о том, что душеполезно и спасительно, поелику, дети, я должен руководить и учить вас, порученную мне паству, как пишет ап. Павел к Тимофею, еп. Ефесскому: чадо Тимофее! «учи, моли, запрети благовременне и безвременне» (2Тим. 4:2). Поэтому, дети, «пусть всякий из вас будет скор на слышание и медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией » (Иак. 1:19–20). Прежде всего, дети, предлагаю вам притчу правдивых уст Спасителя, как Он сказал в Своем Евангелии: «вышел сеятель сеять семя свое. Одно пало при дороге, а другое упало на камень, а иное между тернием, а иное на добрую землю» (Лук. 8:5–8). Семя есть истинное слово Божие, а…
-
Речи, обращения, письма
23 мая/5 июня 1922 г. Обращение епископа Алексия (Симанского) о его переходе от «тихоновцев» к А.Введенскому («обновленцам»). «В настоящее время Петроградская православная паства находится в чрезвычайном волнении, которое в иных местах переходит в открытые выступления, как мне официально сообщено государственной властью и некоторыми представителями духовенства, выступления, явно нарушающие общественный порядок и тишину, навлекающие подозрения в политических побуждениях. Такие обстоятельства могут принести губительные последствия для всей церкви. Новые беды и испытания лягут не только на прямых виновников нарушения общественного порядка, но, может быть, и на многих невинных в чужих преступлениях. Я обращаюсь ко всем верующим с архипастырским призывом к миру. Мир имейте и любовь христианскую между собой и ко всем и…
-
Преподобный Сергий как русский идеал святости
Сошествием Святого Духа в день Пятидесятницы искупленная, омытая и очищенная Кровию Христовою Церковь соделывается уже не только Телом Христовым, но и полнотой «Наполняющего всё во всем» (Еф. 1, 23), сообщая в своих таинствах верующим соединение их человеческой природы «с Божественной природой в Ипостаси Сына, Главы Своего мистического Тела»1. Благодатно возрождая, освещая и усовершая своих членов, соделывая их причастниками вечной жизни в Богообщении, Церковь Христова является началом всякого личного благочестия и святости. Тысячелетие назад животворящая сила Церкви Христовой стала присуща и русскому народу, принявшему святую православную веру и святое Крещение. «Дух Православия как нельзя более соответствовал духовному радикализму русской души, её широте и открытости, ибо перед ней, не скованной нормами европейской…
-
Алексий (Дородницын Анемподист Яковлевич), архиепископ Владимирский и Суздальский
Справка по справочнику Лемешевского: Родился 2 ноября 1859 г. в семье дьячка Екатеринославской епархии, Славяносербского уезда, села Успенского. Среднее богословское образование получил в Екатеринославской Духовной семинарии, а высшее в Московской Духовной Академии, которую окончил в 1885 году со степенью кандидата богословия и с правом получения степени магистра без нового устного испытания. В 1886 году был назначен на должность учителя в Херсонское Духовное училище и вместе с тем с июня 1890 г. состоял противоштундистским миссионером г. Херсона. В 1890 году о. Анемподист представил в Совет Московской Академии на соискание степени магистра богословия сочинение: «Церковно-законодательная деятельность Карла Великого». После защиты диссертации в 1891 году утвержден Св. Синодом в ученой степени магистра богословия.…
-
Алексий Зосимовский
Содержание Краткая биографическая справка Из книг С.И. Фуделя Из других источников Литература Краткая биографическая справка 1867–1895 – диакон в храме свт. Николая в Толмачах 1872 – смерть супруги Анны 1895–1898 – пресвитер в Успенском соборе Московского Кремля, с 1897 г. – протопресвитер С 1898 – инок Смоленской Зосимовой Пустыни С 1919 – иеросхимонах С 8 мая 1923 года пустынь закрыта, переезд в Сергиев Посад (Загорск). Вынул жребий с именем «Тихон» при избрании Патриарха на Всероссийском Поместном соборе в 1917 г. Причислен к лику святых на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года. День памяти 19.09 ст.ст. / 02.10. н.ст. Из книг С.И. Фуделя Рассказ о Зосимовой пустыни…
Вам также может понравиться
Беседы, наставления и изречения старца Алексия
-
Беседы, наставления и изречения старца Алексия
Сохранилось очень много воспоминаний духовных чад старца Алексия о его мудрых наставлениях, поучениях и изречениях. Вопросы задавались ему различные, начиная с бытовых и кончая самыми сложными, духовными. Конечно же, наставления, касавшиеся духовной жизни, ставились во главу угла. Елена Можарова вспоминает: «Отец Алексий был мне с детства дорог и близок. Родители с шестилетнего возраста возили меня в Зосимову пустынь. Девочкой, исповедуя свои грехи, я зачастую плакала в присутствии батюшки. Он никогда не спрашивал, почему я плачу, а только говорил: «Плачь, милая, плачь, это значит Христос тебя посещает, а Он нам бесценный Гость». Старец был очень снисходительным к истинно желавшим спасения. Не было греха, которого бы отец Алексий не прощал мгновенно, за…
Вам также может понравиться
Алексий Зосимовский
