30 апреля 1632 года скончался король Сигизмунд III. Настал день успокоения для православных в литовско-польском королевстве; во всех областях между православными разных сословий обнаружилось сильное и единодушное движение на защиту веры и народности. За смертью короля в Польше следовали сеймы: «конвокационный» (созывательный), на котором делался обзор предыдущего царствования, подавались мнения и заявлялись требования для руководства новому королю, затем шел «избирательный» сейм для выбора короля, и наконец «коронационный» сейм. Православные напрягли все свои усилия к восстановлению прав своей угнетенной церкви. На конвокационный сейм они съехались в громадном числе, и среди них выделялись послы от казаков, от церковных братств, а главным послом от православного духовенства явился Киево-Печерский архимандрит Петр Могила, поместивший в…
-
-
О благоустройстве православного прихода, с приложением проекта приходского устава
I. Определение понятия о приходе II. Теория о двух юридических лицах в приходе III. Теория об активном и пассивном элементах в приходе IV. Нормальное положение священника в приходе V. Состав и круг деятельности приходского собрания VI. Задачи приходского просвещения и благотворительности VII. Приходской совет, его состав и обязанности VIII. Порядок приходского делопроизводства и приходские книги IX. Проект устава для православных приходов в России X. Послесловие I. Определение понятия о приходе «В целях церковного оживления православного прихода и повышения нравственного уровня его членов необходимо поднять в приходе пастырско-учительное делание и усилить активное участие прихожан в религиозно-нравственной и хозяйственной жизни прихода, предоставив приходской общине возможные с точки зрения православной Церкви права и…
-
Несколько замечаний по истории древнерусской общины
Происхождение общинных земель Господство общины в древности Круговая порука Вервь Вече Поземельное устройство Гражданская свобода русского народа «Община» – в эпоху издания Судебников Закрепощение крестьян к земле не уничтожило общинных начал Общинное устройство в западной России Копные суды Учреждение различных товариществ на общинных началах Артели (Лекция, читанная в Русском Собрании, 13 ноября 1901 г. в отделе «народного нрава») Происхождение общинных земель Славяно-русский народ в исторически известное время находился в состоянии оседлости.1 Местожительство славяно-руссов, разбитых на отдельные племена, простиралось от Ильменского озера и реки Волхова до Карпатского предгорья; все эти племена почти исключительно занимались земледелием и промыслами, связанными с ним. Поземельное устройство древней Руси наложило характерный отпечаток на всю её многовековую…
-
Необходимость обновления православного церковно-приходского строя
А. Исторические заметки о положении православной церковной общины Б. Желательные и возможные мероприятия для возрождения православного прихода и для восстановления правильной жизни православной церковной общины В. Набросок схемы православного «приходского управления» Проект постановлений о церковно-приходском собрании и церковно-приходском совете православных приходов в России А. Исторические заметки о положении православной церковной общины § I Противоречие между учением и жизнью – Пробуждение интереса к церковно-общественным делам – Вопрос о «приходе» в шестидесятых годах. Нас учат с детства, что понятие о Церкви есть самое возвышенное и владычественное понятие у христиан, что Церковь является Богоданным учреждением, заключающим в себе, как всех живущих, так и всех отошедших верующих, и что церковные дела и интересы, как…
-
Жизнь и деятельность братств во второй половине XVII и в XVIII веках
При жизни митрополита Петра Могилы и короля Владислава IV наружное спокойствие в польском государстве не было нарушаемо, но, в самом конце царствования этого короля, вспыхнуло восстание среди казаков, которое при преемнике Владислава IV, короле Яне Казимире, превратилось в достопамятную казацкую войну с речью-посполитой. Эта война, как известно, была началом постепенного падения польского государства, которое до конца своих дней не переставало держаться своей утеснительной политики в отношении православных, и вообще лиц не католического вероисповедания, называвшихся диссидентами. Начиная с 1648 года и вплоть до 1667 года, несчастная западная Русь служила ареной жестокой войны, которая велась против Польши казаками под предводительством их гетманов, а затем и Московским государством, принявшим с 1654 года под…
-
Древнерусский приход, краткий очерк церковно-приходской жизни в восточной России до XVIII века и в западной России до XVII века
Отличительные черты общинного устройства древней Руси Религиозно-общественные союзы в эпоху языческую Учреждение «прихода» в эпоху христианскую Построение церквей и монастырей «миром» Отвод прихожанами земельных участков в пользу церквей и монастырей, и содержание на приходские средства церкви и причта Выбор прихожанами причта Положение духовенства в приходе Избрание приходом церковного старосты, и его обязанности Административное значение прихода. Погост. Трапезы или схожие избы Трапезные явки Приходская благотворительность Надзор приходской общины за нравственностью своих сочленов Забота прихода о насаждение грамотности и образования Церковные приходы в Москве в XVII веке Приходские обычаи и порядки Складочные пиры Суд братчины Правительственная охрана интересов братчины Братчины суть организованные церковно-приходские союзы Иванская церковно-приходская община в Новгороде в XII веке…
-
Братства, как мощная защита Православия вплоть до восстановления православной иерархии в 1620 году (1600–1620)
Осенью 1599 года скончался первый униатский митрополит Михаил Рогоза и его преемником был назначен епископ Владимирский и Брестский Ипатий Потей, который в течение 14-ти–летнего своего управления вел ожесточенную борьбу с православными для совращения их в унию.1 Главным местом борьбы была Вильна, и самые жестокие удары выпадали на долю местного православного братства.2 На помощь братству снова появился ревностный борец за православие Стефан Зизаний, который возобновил свои проповеди в Троицком монастыре. Король и новый митрополит Ипатий Потей ополчились на смелого проповедника, и монастырь был опечатан, а Стефан Зизаний, преследуемый властями, должен был спасаться чрез дымовую трубу (камин), и тайком бежать из Вильни, вместе с братскими священниками Карпом и Григорием.3 Мы уже не…
-
Ритмы истории Христианского Востока. Попытка обобщения
Статья рассматривает основные этапы и закономерности этнической истории народов Христианского Востока — арамеев/сирийцев, коптов, арабов-христиан. При анализе материала использован ряд концепций теории этногенеза Л.Н. Гумилева. Ключевые слова: Христианский Восток, этногенез, сирийцы, арабы-христиане. Взлеты и падения той группы афро-ближневосточных культур, которые мы объединяем термином Христианский Восток1, естественным образом связаны с судьбами народов, выступавших носителями этих культурных традиций. Наблюдения над пульсом истории этих народов волей-неволей выводят на известную теорию этногенеза Л.Н. Гумилева. В ней, несомненно, присутствует множество противоречий. И в то же время закономерности, открытые Л.Н. Гумилевым, находят неожиданное подтверждение в истории народов и культур, к которым сам Лев Николаевич никогда не обращался. А некоторые выводы Л.Н. Гумилева, например, представления о продолжительности…
-
Разорение селения Кара султаном Бейбарсом в 1266 г. Исторический контекст
Статья посвящена малоизвестному эпизоду ближневосточной истории эпохи Крестовых походов — разорению мамлюкским султаном Бейбарсом в 1266 г. христианского селения Кара в Центральной Сирии по обвинению его жителей в работорговле и связях с крестоносцами. Ход событий восстанавливается по сообщениям различных арабских хронистов ХГУ—ХУ вв. Разорение Кары представлено в широком историческом контексте, позволяющим вписать это событие в общую картину упадка Христианского Востока в эпоху Позднего Средневековья. Самым, возможно, драматическим периодом в истории Христианского Востока была вторая половина ХГГГ в. — время гибели крестоносных государств, период монгольско-мамлюкских войн и сопутствовавших им потрясений. Военнополитические катаклизмы уничтожили значительную часть христианского населения сиро-палестинского региона, превратили христиан в малочисленные маргинальные сообщества. Ход этих процессов в целом понятен,…
-
Поджог Каира 1321 г. и проблема христианского терроризма в Мамлюкском государстве
Статья посвящена анализу межконфессиональных конфликтов в Мамлюкском государстве ХШ—Х1У вв., связанных с обвинениями христиан в поджогах городов. Преимущественное внимание уделено христианским погромам в Каире 1321 г. и последовавшему за этим катастрофическому пожару в городе. На основании сообщений различных хронистов предпринята попытка выяснить, действительно ли поджоги были делом рук подпольной христианской организации или же каких-то иных сил. Ключевые слова: Мамлюкское государство, ан-Насир Мухаммад, межкон-фессиональные конфликты, копты, православные арабы (мелькиты). Обращаясь к теме, связанной с мамлюкским Каиром, автор должен признаться, что несколько выходит за традиционные пределы своей компетенции. Оправданием этому может служить разве что поразительная уникальность того феномена, которому посвящена настоящая статья. Как сказал о нем египетский историк аль-Макризи: «И было это…
















