СОДЕРЖАНИЕ Введение 4 1. Малоазийское монастырское землевладение 20 1.1. Крупное малоазийское землевладение в конце X XII в — 1.2. Крупное землевладение в Малой Азии в XIII в. (по материалу кодекса монастыря Богородицы Лемвиотиссы) 36 1.3. Крупное землевладение трапезундского региона в XIII в 51 2. Монастырское землевладение Фракии и Македонии 60 3. Монастыри Фессалии и Эпира в XIII в 78 3.1. Фессалийское землевладение (кодекс монастырей Богородицы Макринитиссы и Иоанна Предтечи Новая Петра) — 3.2. Крупная провинциальная собственность эпирского региона 97 4. Византийские ктиторские монастыри и их землевладение в XI—XIII вв 106 Заключение 122 Примечания 125 Использованная литература 150 Список сокращений 160 Приложение 164 ВВЕДЕНИЕ Выяснение типологических особенностей развития византий¬ского общества,…
-
-
Епископская юрисдикция над ктиторскими монастырями по законодательству Юстиниана. К вопросу о возникновении ктиторства в Византии (IV-V вв.)
М.А.МОРОЗОВ Епископская юрисдикция над ктиторскими монастырями по законодательству Юстиниана Античное общество — IV: Власть и общество в античности. Материалы международной конференции антиковедов, проводившейся 5-7 марта 2001 г. на историческом факультете СПбГУ. СПб., 2001 Одной из ключевых проблем в изучении ктиторского права ранневизантийской церкви является проблема епископской юрисдикции в области монастырских имуществ. Главным в этом отношении является вопрос о полномочиях местного епископа в управлении ктиторскими монастырями, а также о времени становления епископской власти над ними. Эта проблема в историографии до сих пор является дискуссионной. Если П.Н. Соколов, С. Троицкий, Б. Граник, Й. Томас считают, что уже в ранней Византии ктиторские монастыри были в правовом отношении независимы от епархиальных властей и подчинены…
Вам также может понравиться
Монастыри средневековой Византии. Хозяйство, социальный и правовой статусы
-
Призвание Авраама идея монашества
Монашество прежде монашества 1.1 Подвижническая жизнь в Ветхозаветной Церкви предхристианской эпохи В середине I в. по Р. Х. иудейский писатель Филон Александрийский – чьи написанные на прекрасном греческом языке произведения сохранились лишь у христиан, а иудеями утрачены – в сочинении «О жизни созерцательной»[1] описал жизнь египетских «терапевтов» (буквально, «служителей»[2]). Правила этой жизни были так близки к позднейшему христианскому общежительному монашеству, что в первой пол. IV в. Евсевий Памфил написал в своей Церковной истории (II, 16–17), будто Филон говорил о первых христианских монахах. На заре научной патрологии – в XVII в. – ученые поверили Евсевию, но уже в XIX в. они стали осознавать свою ошибку. В действительности за идентификацией филоновских «терапевтов» как…
-
Формирование основных принципов взаимодействия Русской Православной церкви со Всемирным Советом церквей от Нью-Дели до Упсалы (1961-1968)
В.А. ЛИВЦОВ, кандидат исторических наук, профессор, заведующий кафедрой сервиса и туризма Орловского государственного университета Тел. (4862)555211; Stas0084@mail.ru Формирование основных принципов взаимодействия Русской Православной церкви со Всемирным Советом церквей от Нью-Дели до Упсалы (1961-1968) Статья В.А. Ливцова посвящена актуальной теме. В последние годы в публицистике многократно поднимался вопрос об использовании экуменизма в качестве инструмента советской внешней политики во второй половине прошлого века. Однако исторических исследований данной темы мало. В статье на материалах Государственного архива Российской Федерации, архива внешней политики и Российского государственного архива новейшей истории исследуются механизмы государственного влияния на Русскую Православную Церковь (РПЦ), имевшие целью продвижение советской внешнеполитической доктрины на международной арене с помощью такой авторитетной экуменической организации, ратовавшей за…
Вам также может понравиться
Становление экуменического движения в 1920-1930-е гг.
Совещание Исполнительного комитета Всемирного Совета церквей в Одессе как успех советской внешней церковной политики в середине 1960-х годов
Участие Русской православной Церкви в Ассамблее всемирного Совета церквей в г. Упсала (Швеция) в 1968 г.
-
Участие Русской православной Церкви в Ассамблее всемирного Совета церквей в г. Упсала (Швеция) в 1968 г.
В.А. ЛИВЦОВ, кандидат исторических наук, профессор, заведующий кафедрой сервиса и туризма Орловского государственного университета. Тел. (4862) 555-211; Stas0084@mail.ru Участие Русской православной Церкви в Ассамблее всемирного Совета церквей в г. Упсала (Швеция) в 1968 г. Статья посвящена проблемам участия Русской Православной Церкви (РПЦ) в Ассамблее Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) в г. Упсала (Швеция) в 1968 г. Исследуются механизмы государственного влияния на РПЦ, имевшие целью продвижение советской внешнеполитической доктрины на международной арене с помощью ВСЦ. Статья основана на материалах Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ) и Российского государственного архива новейшей истории (РГАНИ). Ключевые слова: экуменизм, Всемирный Совет Церквей (ВСЦ). Экуменическое движение, стремящееся к сближению христианских религий, возникло в прошлом веке. Крупнейшая экуменическая организация…
Вам также может понравиться
Становление экуменического движения в 1920-1930-е гг.
Формирование основных принципов взаимодействия Русской Православной церкви со Всемирным Советом церквей от Нью-Дели до Упсалы (1961-1968)
Совещание Исполнительного комитета Всемирного Совета церквей в Одессе как успех советской внешней церковной политики в середине 1960-х годов
-
Становление экуменического движения в 1920-1930-е гг.
ИСТОРИЯ В.А. ЛИВЦОВ, кандидат исторических наук, профессор, заведующий кафедрой сервиса и туризма Орловского государственного университета. Тел. (4862) 555-211; Stas0084@mail.ru СТАНОВЛЕНИЕ ЭКУМЕНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ Статья посвящена проблеме становления экуменического движения в начале XX века. В последние годы в публицистике многократно поднимался вопрос об экуменизме. Однако исторических исследований данной темы мало. В статье на материалах Государственного архива Российской Федерации и Российского государственного архива новейшей истории исследуются механизмы формирования этого глобального явления. Ключевые слова: экуменизм, экуменическое движение, церковь. В 1920-1930-е гг. проходило становление экуменического движения, ратовавшего за сближение и соединение христианских конфессий. Именно в этот период накапливался опыт экуменического общения и формируются основные институты движения. С 9 по 12 августа 1920 г. в Женеве…
Вам также может понравиться
Участие Русской православной Церкви в Ассамблее всемирного Совета церквей в г. Упсала (Швеция) в 1968 г.
Формирование основных принципов взаимодействия Русской Православной церкви со Всемирным Советом церквей от Нью-Дели до Упсалы (1961-1968)
Совещание Исполнительного комитета Всемирного Совета церквей в Одессе как успех советской внешней церковной политики в середине 1960-х годов
-
Совещание Исполнительного комитета Всемирного Совета церквей в Одессе как успех советской внешней церковной политики в середине 1960-х годов
Статья посвящена проблеме использования экуменизма в качестве инструмента советской внешней политики в середине 1960-хгодов. В статье на материалах Государственного архива Российской Федерации и Российского Государственного архива новейшей истории исследуются механизмы государственного влияния на Русскую Православную Церковь (РПЦ), имевшие целью продвижение советской внешнеполитической доктрины на международной арене с помощью такой авторитетной экуменической организации, ратовавшей за диалог и сближение Церквей, как Всемирный Совет Церквей (ВСЦ). В работе рассказано о событиях, связанных с совещанием Исполнительного комитета Всемирного Совета Церквей в Одессе. Ключевые слова: экуменизм, Всемирный Совет Церквей (ВСЦ), Русская Православная Церковь (РПЦ). В начале 1960-х годов советское руководство подтолкнуло Русскую Православную Церковь (РПЦ) к вступлению в экуменический Всемирный Совет Церквей (ВСЦ), который стремился…
Вам также может понравиться
Становление экуменического движения в 1920-1930-е гг.
Участие Русской православной Церкви в Ассамблее всемирного Совета церквей в г. Упсала (Швеция) в 1968 г.
Формирование основных принципов взаимодействия Русской Православной церкви со Всемирным Советом церквей от Нью-Дели до Упсалы (1961-1968)
-
Всеправославный собор созван. Ожидание длилось более тысячи лет
Не успел завершиться католический «Год веры» (11 октября 2012 г. — 24 ноября 2013 г.), главной сенсацией которого стала «революция милосердия» папы Римского Франциска, как из «Нового Рима — Константинополя» прозвучало эхо. Эхо, долгожданное в самом что ни на есть прямом смысле: речь идёт о назначении даты Всеправославного собора, не созывавшегося со времён VII Вселенского собора, который состоялся в 787 г. в городе Никея (ныне — турецкий Изник), недалеко от тогдашней Византии. Тот давний собор вошёл в историю с эпитетом «торжество православия». Он осудил иконоборчество — уничтожение икон, предпринятое по приказу императора Льва Исавра, который рассчитывал облегчить таким образом христианское миссионерство среди мусульман. В марте 2014 г. в стамбульской резиденции…
Вам также может понравиться
Вселенское и русское православие
-
Вселенское и русское православие
Аннотация. В статье анализируются последствия двух исторических событий 2016 года — Гаванской встречи патриарха Московского с папой Римским и Всеправославного собора. Автор задается вопросами: Что же помешало состояться форуму, которого ждали более 1200 лет? Преодолимы ли «разномыслия» внутри вселенского православия в условиях соперничества двух «сверхцерквей»: первого по чести Константинопольского патриархата и Русской православной церкви? Для анализа путей поиска идентичности русским и вселенским православием в статье используются исторический и социологический методы, а сами последствия религиозных событий рассматриваются в контексте как межправославных отношений, так и в целом контексте межхристианского диалога. Автор отмечает, с одной стороны, положительные последствия Гаванской встречи для отношений православия и католицизма в глобальном масштабе. С другой стороны, подчёркивается неоднозначность…
Вам также может понравиться
Всеправославный собор созван. Ожидание длилось более тысячи лет
-
Социально-политические и религиозные последствия завоеваний Египта в средние века
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ Е.А. КРИВЕЦ кандидат исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения РАН E-mail: hel-helena@yandex.ru Тел. (495) 679 99 80 Кривец Е. А. Социально-политические и религиозные последствия завоеваний Египта в средние века. К XIV в. христианство в Египте приходит в упадок вследствие сильного давления на церковь со стороны мусульманских властей. Духовный и интеллектуальный, а затем уже и экономический кризис коптской церкви в средние века привел к исламизации коптского населения, разрушению церквей и монастырей, ликвидации богословской школы, угасанию монашества, общему упадку веры и нравов, низведению христианства на уровень одного из признаков национальной самоидентификации. Ключевые слова: копты, Египет, христианский, церковь, исламизация. В 640 г. арабы завоевывают Египет. Закончилось тысячелетнее господство греков. Национальная замкнутость…
Вам также может понравиться
Исторические реалии и перспективы взаимоотношения церкви и государства в Египте
