Перевод с французского В.А.Рещиковой Апофаза и Троическое богословие «Мрак» и «свет» в познании Бога Богословие света в учении святого Григория Паламы Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице Искупление и обожение Богословское понятие человеческой личности Богословие образа Предание и предания О третьем свойстве Церкви Кафолическое сознание (Антропологическое приложение догмата Церкви) Всесвятая Господство и Царство (Эсхатологический этюд) АПОФАЗА И ТРОИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ Апофатический (или негативный) путь богопознания есть мысленное восхождение, постепенно совлекающее с объекта познания все его положительные свойства, дабы совершенным незнанием дойти в конце концов до некоторого познания Того, Который не может быть объектом знания. Можно сказать, что это интеллектуальный опыт бессилия, поражения мысли перед запредельностью умопостигаемого. Действительно, сознание пораженности,…
-
-
Очерк мистического богословия Восточной Церкви
Содержание От издателей Глава I. Введение. Богословие и мистика в предании Восточной Церкви Глава II. Божественный мрак Глава III. Бог-Троица Глава IV. Нетварные энергии Глава V. Тварное бытие Глава VI. Образ и подобие Глава VII. Домостроительство Сына Глава VIII. Домостроительство Святого Духа Глава IX. Два аспекта Церкви Глава X. Путь соединения Глава XI. Божественный свет Глава XII. Заключение. Пир Царствия Примечания От издателей Прежде чем говорить о богословских сочинениях, предлагаемых вниманию читателей, нам хотелось бы, пусть очень кратко, упомянуть о главных событиях жизненного пути их автора. Владимир Николаевич Лосский родился в День Святого Духа, 25 мая 1903 года, в Петербурге, в семье известного философа. С юношеских лет определился его интерес…
-
Оптинские старцы
Печатается по книге: Vladimir Lossky et Nicolas Arseniev. La paternite spirituelle en Russie aux XVIII-eme et XIX-eme siedes. 1977. Перевод В. А. Рещиковой. Содержание Начало Оптиной Пустыни. Монастырь и скит. Отец Моисей. Настоятель Оптиной. Старец Леонид. Старец Макарий. Старец Амвросий. Примечания. НАЧАЛО ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ. МОНАСТЫРЬ И СКИТ. Расцвет русского старчества начинается приблизительно в последней трети восемнадцатого столетия, достигает своего апогея в девятнадцатом и без перерыва продолжается вплоть до революции 1917 года. Таким образом, эта духовная традиция возникает в России одновременно с обновлением монастырской жизни, когда благодаря архимандриту Паисию Величковскому возрождается подлинное общежительное монашество в монастырях Молдавии, откуда ученики старца рассеиваются по просторам его родины, в частности в губерниях Калужской, Курской…




