Духовский монастырь. Этот монастырь находился также на левой стороне Днепра, верстах в двух от города, за предместьем Рачевкой, близ деревни Шеиной. Ныне он в развалинах. Остатки строений на низменном берегу Днепра занимают около версты в окружности; самое большое возвышение представляет вид погребов церковных, в которых, в начале нынешнего столетия, когда выбирали отсюда кирпич для строившегося тогда кадетского корпуса, нашли железные двери. Жители близ лежащей деревни называют это место Духовским церковищем. В первый раз упоминается о существовании этого монастыря под 1509 годом; в это время один из архимандритов монастыря Афанасий, вместе с епископом Варсонофием I, присутствовал на Виленском соборе. В XVI и начале XVII века он, подобно другим монастырям, обеспечен был…

Троицкий монастырь. Несколько выше собора, за оградой архиерейского дома, помещается Троицкий монастырь. О монастыре во имя Святыя Троицы историограф упоминает под 1462–1503 годами, говоря о внутреннем состоянии России в это время. Вот слова его: «Монастырь Троицкий в Смоленской области, на берегу Днепра, был главным пристанищем для купцов литовских; они жили там в гостиницах и грузили товары, покупаемые в России». В грамоте, данной королём польским Александром князю Михаилу Глинскому в 1506 году (о дозволении ему, как душеприказчику киевского воеводы, князя Димитрия Путятина, раздать крепостных людей умершего и имущество на монастыри и церкви), говорится между прочим и о Троицком монастыре: «У Смоленску на церковь Святое, Пречистое, соборное — десять коп грошей, на…

Вознесенский женский монастырь. Построение его, по словам Мурзакевича, относится ко временам отнятия Смоленска у Литвы Василием Иоанновичем; но ни в актах, ни в летописях нет указаний на это время основания его. В первый раз упоминается о нём в 1660 году: в грамоте царя Феодора Алексеевича сказано, что в прошлом, 1660 году велено наместнику Смоленскому Репнину с товарищами, по челобитной игуменьи Ироиды Куракиной, переведённой в Смоленский монастырь из Кутеинского, давать на церковь по три пуда воску, по два ведра вина церковного, игуменье с сёстрами 350 рублей и 300 четвертей ржи. На основании этих слов необходимо допустить существование монастыря до XVII столетия. Если игуменья с монахинями, вскоре по возвращении Смоленска Алексеем Михайловичем,…

Спасский монастырь (развалины). Невдалеке от Архангело-Михайловской церкви, к востоку, на горе, известной в актах под именем Спасской, в нынешней деревне Чернушках, устроен был Спасский монастырь. Время основания его неизвестно. О церкви святого Спаса в Смоленске упоминается в летописях под 1384 годом, по случаю бракосочетания дочери смоленского князя Святослава Ивановича: той же осени 1384 года великий князь Михаил Тверской женил сына своего князя Бориса у великого князя Святослава Ивановича Смоленского, и венчан был в церкви святого Спаса. Был ли при ней монастырь, об этом не говорится; напротив, судя потому, что бракосочетание по монастырям не совершалось, скорее можно думать, что это была приходская церковь, близкая к великокняжескому дворцу. Почему таинство совершено было…

Развалины Борисоглебского монастыря. За Свирским предместьем, на полверсты от него, при устье Смядыни, ныне пересохшей, стоит едва заметная, убогая часовня над колодцем. На этом месте, по сказанию летописи, совершено убиение юного князя Глеба, любимого сына Владимира Святого. Убийцы встретили его на устье Смядыни. Это случилось в 1015 году, и, как древнее этого события со времени принятия христианской веры не было в Смоленске, потому и самое место, обагрённое кровью праведника, сделалось первым по времени священным памятником для жителей этой страны. С этих пор, по словам летописца, новые люди христианские приобрели молитвенников своих, и земля благословилась кровью их. Вся Русь поминала в молитвах святых страстотерпцев, призывала их на помощь в минуты опасностей,…

По преданию, колодец издревле находился на высокой пойме Днепра, на месте убиения св. князя Глеба в 1015 г. В 1853 г. он был реконструирован стараниями муромского купца А.В. Ермакова, в конце XIX — начале XX вв. неоднократно перестраивался. Разрушен в 1920-х гг., возрожден в 1990-х гг. Фотографии прошлого Кирпичная «сень» над колодцем, которая видна на снимке, сооружена в 1906 г., не сохранилась. Фотографии прошлого Фото. № 1 Исерсон Н.Ф. Альбом исторических видов г. Смоленска. Опубликовано на сайте Фотографии прошлогоФото. № 2 Е.Н. Клетнова Научный архив ИИМК РАН; Ивочкин Д.А., Трапезников И.А. Возвращение в Смоленск. СПб., 2015. Опубликовано на сайте Фотографии прошлогоФото. № 3  из журнала «Верность». Опубликовано на сайте СОБОРЫ.РУ

Часовня-сень в Троицком монастыре обустроена в начале 2020-х годов, над памятным камнем с размещенной на нем иконой Рождества Христова. Фото. № 1 Сергей Меркулов с сайта СОБОРЫ.РУ

Введенская церковь на фото. слева от Спасо-Преображенского собора В одно время со Спасо-Преображенским собором Авраамиевского монастыря, старанием преосвященного Гедеона, началась строиться другая каменная церковь, трапезная, во имя Введения во храм Богородицы; она освящена уже при преосвященном Парфении в 1773 году. Трофимовский Н.В. Историко-статистическое описание Смоленской епархии. — Санкт-Петербург : тип. журн. «Странник», 1864. Во время оккупации Смоленска в 1941-1943 гг. Введенская церковь была разрушена. Национальный исследовательский институт культурного наследия Фото. № 1 из издания Ивочкин Д.А., Трапезников И.А. Привет из Смоленска. Смоленск, 2013. Опубликовано на сайте Фотографии прошлого

Святой источник расположен у храма Спаса Нерукотворного, по улице Окопный переулок д. 4, в городе Смоленск Смоленской области. Святой источник хорошо обустроен. Источник каптирован, над колодцем построена надкладезная сень, рядом закрытая деревянная купальня с купелью. В канун праздника Богоявления, в 2011 году, епископ Смоленский и Вяземский Феофилакт совершил освящение вод источника и новой купели, построенной по инициативе и проекту одного из депутатов Смоленского городского совета. Храм Спаса Нерукотворного в народе называемый Окопным, был устроен в 1767 году на месте земляных укреплений, созданных отрядами воеводы Шеина в период войны за Смоленск (1632-1634 гг.). Историки утверждают, что это практически единственный храм Смоленска, который не прекращал действовать с момента основания, даже в советские…