Места1 из творений Климента александрийского, которые могут и должны быть привлечены при характеристике его пресвитеров, документ высокой исторической достоверности. Ученик свидетельствует о своих учителях, и нам остается только воспроизвести его слова. Ученик утверждает, что его сочинение безыскусственный образ и теневой очерк светлых и одушевленным слов тех блаженных, и поистине достославных мужей, которых он удостоился слышать,2 и нам остается из учения Климента выделить элементы, восходящие к его учителям. Следовательно, вопрос, который должен предшествовать всякому историческому исследованию,–вопрос о научной ценности источника,– в данном случае отпадает. Здесь говорит свидетель, ни одно слово которого не может быть заподозрено с точки зрения если не объективной, то, по крайней мере, субъективной правды. Разрешение поставленной проблемы, таким…

Александрия, крупный культурный центр, где сталкивались религиозные воззрения Востока и Запада, где теософические системы Индии, Халдеи и Египта и еврейская каббала входили в соприкосновение с лучшими плодами древне-греческой культуры, должна была, как это и а priori можно уже предполагать, явиться одним из главных центров еретического гносиса, возникшего на почве стремления создать такого рода систему, которая заключала бы в себе решение богословских и космологических проблем в их философской постановке1. Действительно, из Александрии вышли или жили и учили в ней такие видные представители гносиса, как Василид, сын его Исидор, Карпократ и Епифан, Валентин и многочисленные ученики их2. Богатые дарованиями, получившие прекрасное образование3, плодовитые писатели4 эти вожди гносиса увлекали за собой верующих и…

СОДЕРЖАНИЕ. Общее замечание относительно характера Древне-Сирийской церковной литературы. 1083 Древне-сирийские переводы Ветхого и Нового Заветов. 1084 Перевод Ветхого Завета, известный под именем Пешито. 1084 Древне-Сирийские переводы Нового Завета. 1088 Древне-сирийские апокрифы, относящиеся к Ветхому и Новому Заветам. 1090 Апокрифы, относящиеся к Ветхому Завету. 1090 Апокрифы, относящиеся к Новому Завету. 1094 Памятники древне-сирийской церковной литературы, говорящие о начальном периоде Эдесской церкви. 1096 Учение Аддая. 1100 Библия на сирийском языке. 1110 «Деяния апостола Фомы» и «Гимн души». 1125 Мученические акты сирийских христиан. Гонения Сассанидов. Мученики: Адурпарва и Мирнарсе, Иона и Берик-Иешу, Шапур, епископ Никаторский. «История Беф-Селоха». «Великое гонение Шапура II—Марута Майперкатский и составленные им мученические акты. Последующие гонения на сирийских христиан. 1134…

Содержание Введение. Антиохия и антиохийская школа Глава I. Подготовительная ступень в истории антиохийской школы Деятели подготовительной ступени в истории антиохийской школы Глава II. Первый период в истории развития антиохийской школы Лукиан Дорофей антиохийский Глава III. Антиохия и антиохийская школа – центр арианского движения Лукиан и его отношение к арианству Кружок соллукианситов и его характеристика Отдельные представители кружка лукианистов Арий Евсевий Никомидийский Астерий Софист Евдоксий Германикийский Аэтий (Аэций) Евномий Евсевий Емесский Введение. Антиохия и антиохийская школа Антиохия на Оронте, при Дафне, блестящая столица Востока, основанная Селевком Никатором и с течением времени совместившая в себе все преимущества великих центров древнего мира, была столь же многочисленна по своему населению, сколько славна науками и…

Содержание IV-ая книга V-ая книга VI-ая книга VII-ая книга Без обозначения книги Очерки Климента александрийского на соборные послания I. На первое соборное послание Петра II. На соборное послание Иуды III. На первое послание Иоанна IV. На второе послание Иоанна  Среди произведений Климента александрийского, не сохранившихся до нашего времени в целом своем составе и известных нам только по отдельным фрагментам, первое место принадлежит Ипотипосам (Ὑποτυπώσεις). Название, которое знаменитый катехет усвоил данному произведению, ничего не говорит относительно его содержания. Слово ὑποτύπωσις обозначает краткий эскизный очерк о чем-либо. Сам Климент нередко называет свои Строматы ὑποτύπωσις1, так как в них он, по собственному признанию, не держится определенного плана2, и то, что излагается там, по…