Лекции, читанные в Лондоне, в церкви св. Маргариты, в 1904 году профессором Кембриджского университета Ф. К. Бёркиттом Содержание Очерки по истории христианства в Сирии Лекция I-ая. Первые епископы эдесские Лекция II-ая. Библия на сирийском языке Лекция III-ая. Древне-сирийская теология Профессор Кембриджского университета Ф. К. Бёркитт (F. С. Burkitt), известный своими изысканиями относительно древне-сирийских переводов Евангелий1, в 1904-м году в Лондоне, в церкви св. Маргариты, у прочел шесть лекций по истории христианства в Сирии с первых времен и до Халкидонского собора, из которых каждая представляет собой вполне законченное целое, под общим заглавием «Древне-восточное христианство» (Early Eastern Christianity. London 1904). В 1907-м году эти лекции были переведены на немецкий язык Е. Пройшеном2,…
-
-
Место устной традиции в истории развития древнецерковной мысли
Актовая речь профессора Ленинградской Духовной Академии А. И. Сагарды Содержание I. Постановка вопроса II. Условия возникновения устной традиции III. Условия дальнейшего развития устной традиции I. Постановка вопроса Ваше Высокопреосвященство, Ваше Преосвященство, дорогие коллеги, Высокочтимое Собрание! Высокопреосвященный Митрополит Григорий, по представлению Совета Ленинградской Духовной Академии, утвердил и благословил, чтобы традиционная актовая речь в день памяти Св. Иоанна Богослова, Небесного покровителя нашей школы, в этом году была предложена на тему: «Место устной традиции в истории развития древнецерковной мысли». Здесь мы должны будем несколько отрешиться от обычных наших представлений и полнее уяснить себе и понять одну особенность древнего христианства, а именно – глубокое и постоянное взаимообщение верующих в мысли и жизни, факт, засвидетельствованный…
-
Климент Александрийский, – «Извлечения из Феодота» и «Избранные места из пророческих книг»
Александрия, крупный культурный центр, где сталкивались религиозные воззрения Востока и Запада, где теософические системы Индии, Халдеи и Египта и еврейская каббала входили в соприкосновение с лучшими плодами древне-греческой культуры, должна была, как это и а priori можно уже предполагать, явиться одним из главных центров еретического гносиса, возникшего на почве стремления создать такого рода систему, которая заключала бы в себе решение богословских и космологических проблем в их философской постановке1. Действительно, из Александрии вышли или жили и учили в ней такие видные представители гносиса, как Василид, сын его Исидор, Карпократ и Епифан, Валентин и многочисленные ученики их2. Богатые дарованиями, получившие прекрасное образование3, плодовитые писатели4 эти вожди гносиса увлекали за собой верующих и…
