Издано в пользу сего скита. . СЕРАЙ Русский новый общежительный скит, Св. Апостола Андрея Первозванного и Антония Великого, на Афоне. Земной удел Царицы Небесной, отдаленная от нас Русских Св. гора Афонская, к которой и теперь, со всех краев нашего отечества, несутся на крыльях чистой веры, ведомые Христу молитвы к Матери Света, – с древних времен не прерывал духовного общения с Россиею. Оно заключалось и в молитвенных посещениях Св. горы Русскими поклонниками, и в теплоте молитв о своей родине наших соотчичей, подвизавшихся и подвизающихся доныне, под кровом Пресвятой Девы, на самом Афоне. Великий первоначальник Русского монашества, Св. Антоний Печерский, для благочестивых подвигов в России, созревал там, на горе Самарской близ Есфигменской…
-
-
Новгородский Юрьев монастырь
Содержание Новгородский Юрьев монастырь Церкви Юрьева Монастыря: Архимандриты – Настоятели монастыря (со времени его возобновления при Арх. Фотии) Часы Богослужений Юрьев монастырь (по описанию А. Муравьева) Новгородский Юрьев монастырь Обитель св. Великомученика и Победоносца Георгия или Юрьев монастырь – находится на левом берегу р. Волхова при истоке его из озера Ильменя. Основан в 1030 году Ярославом – Георгием Шевским Великим Князем, а главный собор его – в 1119 году Всеволодом, внуком Мономаха. Главные святыни Обители: 1) Храмовая, очень древняя икона Св. Великомученнка Георгия греческого письма (3 арш. 7 в. x 2 арш.), богато украшена серебропозолоченною ризой (весом 3 пуд. 27 ф.), усыпанной драгоценными камнями и удивительной величины жемчужинами; и 2)…
-
Мысли о православии при посещении святыни русской
Содержание Предисловие Путь от Лавры О призывании святых Церковь Православная О чествовании Св. мощей Преподобный Даниил Переяславльский Переяславль и Ростов О православном зодчестве храмов О православном иконописании О чествовании святых икон Ордынский царевич Петр Ярославль О поминовении усопших Кострома и Ипатьевский монастырь О достоинстве Царей Православных Нижний Новгород Печерская обитель Кремль и его соборы Село Лысково Казань Святитель Гурий Дворец с Кремлем Краткая Летопись Казани Святитель Варсонофий О Крестных ходах Чудотворные иконы Казанская и Одигитрия Зилантов Монастырь Праздник Всемилостивого Спаса. Судьба Православия на Востоке Прощание с Казанью Арзамас Саровская пустынь Об иночестве Возвращение в Нижний Новгород О посте Владимирский собор Бородино Кремль. Память освобождения Москвы от галлов Предисловие Я путешествовал…
-
Мои воспоминания
Мои воспоминания В распоряжение Кружка почитателей Андрея Николаевича Муравьева (р. 1805, †1874 г.) были предоставлены в 1911 г. племянником сего приснопамятного Церковного деятеля, Андреем Владимировичем Муравьевым автобиографические записки Андрея Николаевича, названные им «Мои воспоминания», доселе еще неизданные. Воспоминания эти, написанные на 56 больших листах синей бумаги с клеймом «А. Гончаров 1856», писарским почерком, исправлены карандашем рукою Андрея Николаевича. С дополнением пояснительных прпмечаний ныне они издаются по постановлению Кружка в память Андрея Николаевича Муравьева, от 11 декабря 1911 г. 13 июля 1857 г. Останкино Несколько уже раз, многоуважаемый отец Леонид1 вы изъявляли мне удивленье о странности моего положенья в свете, между мирским и духовным, и это казалось для вас непонятным. Вчера…
-
История Российской Церкви
Содержание Предисловие Начало христианства в России Утверждение веры, первые обители Митрополия в Киеве Митрополия во Владимире 23. Кирилл II 24. Максим 25. Святой Петр Митрополия в Москве 26. Феогност 27. Святой Алексий 28. Киприан 29. Фотий 30. Исидор 31. Святой Иона 32. Феодосий 33. Филипп I 34. Геронтий 35. Зосима 36. Симон 37. Варлаам 38. Даниил 39. Иоасаф 40. Макарий 41. Афанасий 42. Святой Филипп II 43. Кирилл III 44. Антоний 45. Дионисий Патриархи 1. Иов 2. Гермоген 3. Филарет 4. Иоасаф I 5. Иосиф 6. Никон 7. Иоасаф II 8. Питирим 9. Иоаким 10. Адриан Местоблюститель Стефан Святейший Синод Прибавление Пришествие в Россию патриарха Иеремии Пришествие митрополита Дионисия «Видите…
-
Изложение символа веры православной восточной Кафолической Церкви
Содержание Вступление Первый член Второй член Третий член Четвертый член Пятый член Шестой член Седьмой член Восьмой член Девятый член Десятый член Одиннадцатый и двенадцатый члены О литургии Вступление Православный Христианин должен, для своего спасения, иметь правую веру и добрые дела: ибо праведный от веры жив будет, (Евр. 10:38) говорит Св. Писание, и: как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иак. 2:26) Но чтобы вера сия, руководствующая делами, была непогрешительна, он должен твердо держаться учения Православной Кафолической Церкви, которая утверждена на основании Апостолов и Пророков, имея краеугольным камнем самого Иисуса Христа. (Ефес. 2:20) Истина её учения засвидетельствована откровением Божиим, в Священном Писании Ветхого и Нового Завета, чрез предание…
-
Из записки А.Н. Муравьева о преосвященном Иннокентии, архиепископе Камчатском
Кто бы мог угадать в смиренном отце Иоанне Вениаминове, с которым я нечаянно познакомился в 1839 г. в Преображенском соборе во время всенощной храмового праздника будущего епископа Америки! Он только недавно приехал тогда и еще никому почти не был известен. Мы с ним опять встретились в октябре того же года в церкви обер-священника Армии и Флотов, протоиерея Кутневича, при крещении еврейского раввина Левинсона, приехавшего из Веймара принять исповедание православия. Отцу Иоанну, крестившему стольких диких язычников, любопытно было видеть крещение еврея. При сем случае он познакомился с некоторыми из благочестивых и именитых особ столицы. Я предварил о нем митрополита Московского, который с пастырскою любовию прнял близко к сердцу дело Американской миссии.…
-
Записка о состоянии Православной Церкви на Востоке
(Из архива А. В. Муравьева). При нынешних смутных обстоятельствах Европы, когда и на Востоке есть тайное ожидание сильных переворотов, чрезвычайно важно, в политическом отношении, положение Церкви Православной, из которой должна развиться будущая гражданственность, потому что доселе, во все продолжение владычества Оттоманского, в одной лишь Церкви заключалось жизненное начало целого Востока и вся его народность. О Великой Церкви Константинопольской. Так называемая Великая Церковь, т. е. Патриархия Константинопольская, к которой устремлены все взоры и ожидания и отколе истекают доселе все распоряжения церковные и гражданские, не смотря на ее внутреннее неустройство, всегда служила и теперь постоянно служить средоточием для сего православного Восточного мира, несколько от нас утаенного под темною оболочкою владычества Оттоманского. Долго…
-
Святейший патриарх Тихон — служитель единства Церкви
«Ночь будет долгая и темная», — сказал Святейший Патриарх Тихон в день кончины [25 марта (7 апреля) 1925]. С того дня прошло шестьдесят пять лет и как будто уже наметился рассвет… Но это не значит, что мы, церковные люди, будем отныне всегда стоять выше соблазнов и искушений. Период свободы и нового развития может оказаться еще более опасным для Церкви, чем период общественного остракизма и репрессий. Именно поэтому мне показалось уместным обратиться мысленно к исторической личности Святейшего Тихона, не столько для того, чтобы вновь описать внешнюю, фактическую сторону Его жизни как служителя Церкви, как миссионера в Америке и как исповедника веры в сане Патриарха Московского, а для того, чтобы оценить Его…
-
Об изменяемости и неизменности православного богослужения
В течение всей истории православного или «кафолического» христианства вера была неотделима от молитвы и богослужения, а богослужение выражало веру Церкви. Эту неотделимость Lex orandi от Lex credendi знало древнее монашество — авва Евагрий писал: «Кто молится, тот богослов», а наше Восточное Православие испытало на опыте и испытывает по сей день, как вера действительно сохраняется в богослужении Церкви. В течение многих веков православное богослужение сохраняло Православие на Ближнем Востоке, под турецким игом. О силе богослужения как выражения веры и верности хорошо знает и русская Церковь. Но эта неразрывность церковной веры и церковного богослужения предполагает верное ощущение самой Церкви, верный церковный опыт, то есть восприятие верного соотношения между разными аспектами православной экклезиологии.…



















